本文關(guān)鍵詞：論中國(guó)關(guān)于國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的基本立場(chǎng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

海南大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版

年第二期

論中國(guó)關(guān)于國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的基本立場(chǎng) 文 ,

錦

〔內(nèi)容摘要」國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系是國(guó)際法中的一個(gè)基本問(wèn)題 ,,

。

本文分析了各國(guó)國(guó)

際法學(xué)者關(guān)于這一間題的觀點(diǎn)并著重從國(guó)內(nèi)法的角度論述了中華人民共和國(guó)對(duì)待國(guó)際法的

態(tài)度以及中國(guó)處理國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的基本立場(chǎng)

。

〔關(guān)鍵詞』國(guó)際法

國(guó)內(nèi)法

國(guó)際習(xí)慣

國(guó)際法主體

和平共處五項(xiàng)原則

自然調(diào)整論

國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系是國(guó)際法中的一個(gè)基本問(wèn)題出了一元論

。

在這個(gè)問(wèn)題上各國(guó)國(guó)際法學(xué)者提 、,,

,

其中包括國(guó)際法優(yōu)先說(shuō)和國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說(shuō) 。 ,

、

二元論自然調(diào)整論等觀點(diǎn)從理論上 。

對(duì)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的相互關(guān)系進(jìn)行了論證與解釋

在實(shí)踐中國(guó)家如何處理國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法 ,

的關(guān)系的問(wèn)題向來(lái)是直接影響著一國(guó)的對(duì)外政策和國(guó)際社會(huì)和平發(fā)展的問(wèn)題

中華人民共和國(guó)在立法和外交實(shí)踐中涉及國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的問(wèn)題很多本文只從國(guó)內(nèi)法的角度去考察中華人民共和國(guó)對(duì)待國(guó)際法的態(tài)度和處理國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的基本立場(chǎng)以及中國(guó)對(duì)國(guó)際法的貢獻(xiàn) 、 ,

。

一國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的一般理論 國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系問(wèn)題主要表現(xiàn)在國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)適用國(guó)際法還是適用國(guó)內(nèi)法 “ 。 ,,

一般說(shuō)來(lái)國(guó)家往往推定國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法并無(wú)沖突因?yàn)閲?guó)內(nèi)法是國(guó)家制定的 ,

,

,

,

而國(guó)際法也是國(guó)家參與制定的二者在原則上不應(yīng)有沖突 ,,

。

英國(guó)著名國(guó)際法學(xué)家布朗利指出 �！�

使國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法規(guī)定的義務(wù)相一致這是一項(xiàng)一般義務(wù) 。 ,

盡管如此在實(shí)踐中國(guó)內(nèi)法規(guī) 。

,

,

定與國(guó)際法規(guī)則不一致的情況仍難以完全避免國(guó)家仍然面臨著二者相沖突和如何協(xié)調(diào)其關(guān)系的問(wèn)題正是由于這個(gè)問(wèn)題才導(dǎo)致了一元論二元論及自然調(diào)整論的爭(zhēng)論 ,,

、

一元論一元論認(rèn)為國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法從整體上屬于一個(gè)統(tǒng)一的法律體系當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)一些學(xué)者主張國(guó)內(nèi)法優(yōu)于國(guó)際法法優(yōu)先說(shuō) ”“ ,

國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說(shuō) 、、

”

,

另一些學(xué)者主張國(guó)際法優(yōu)于國(guó)內(nèi)法 ,

“

國(guó)際

”

。

國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說(shuō)主要盛行于 。

世紀(jì)的德國(guó)它源于黑格爾國(guó)家至上 。 ,

“

”、“

絕對(duì)主

權(quán)的思想主要支持者有耶利內(nèi)克佐思文策爾等

,

他們認(rèn)為國(guó)際法從屬于國(guó)內(nèi)法國(guó)際法 、,。

,

的效力來(lái)自國(guó)內(nèi)法 借

國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說(shuō)的實(shí)質(zhì)在于企圖以國(guó)內(nèi)法來(lái)決定支配國(guó)際法以國(guó)內(nèi)法為際義務(wù)以適應(yīng)德國(guó)軍國(guó)主義稱霸世界的政治野心 ,

口淡化甚至取消國(guó)家的國(guó)

國(guó)內(nèi)法優(yōu)先

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