發(fā)布時(shí)間：2024-03-08 00:30

　　分家析產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭財(cái)產(chǎn)代際傳遞方式,它產(chǎn)生的背景是同居共財(cái)?shù)募彝ソ?jīng)濟(jì)組織形式,采用的財(cái)產(chǎn)分配方式是諸子均分,在財(cái)產(chǎn)的析分過(guò)程中體現(xiàn)了身份關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的密切聯(lián)系。經(jīng)典儒家倫理強(qiáng)調(diào)每個(gè)家庭成員應(yīng)盡的義務(wù),家庭之內(nèi)雖然以父為中心,但是并不強(qiáng)調(diào)綱紀(jì),只有每個(gè)人應(yīng)盡的身份義務(wù)。家庭的所有政治和經(jīng)濟(jì)生活共同為著祭祀祖先和延續(xù)后嗣的目的,財(cái)產(chǎn)的取得具有履行身份義務(wù)的附隨性。法律實(shí)踐中,內(nèi)生于中國(guó)社會(huì)的分家析產(chǎn)習(xí)慣、家庭財(cái)產(chǎn)觀念與現(xiàn)代民事法律規(guī)范體系產(chǎn)生碰撞。按照古代、近代、現(xiàn)代的歷史時(shí)期對(duì)我國(guó)的分家析產(chǎn)進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn),國(guó)家法與民間分家析產(chǎn)習(xí)慣的一致性在近、現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了分化�，F(xiàn)代民法建立在個(gè)人主義的基礎(chǔ)之上,家庭不是法定的民事法律關(guān)系主體,對(duì)于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系之外的家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系法律規(guī)范沒(méi)有區(qū)別于陌生人之間的特殊規(guī)定。身份權(quán)理論是現(xiàn)代民法基本理論的薄弱環(huán)節(jié),原本以市場(chǎng)交易需要為中心而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)法理論成為貫穿現(xiàn)代民法體系始終的普遍原理。財(cái)產(chǎn)法理論在于依照市場(chǎng)的邏輯,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能,對(duì)于家庭當(dāng)中如何協(xié)調(diào)身份關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題,現(xiàn)代民法體系當(dāng)中存在著邏輯的斷裂。然而,即便在現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)法的基本制度當(dāng)中,...

【文章頁(yè)數(shù)】：131 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、選題背景、起源及意義
    二、研究綜述
    三、寫作思路和文章結(jié)構(gòu)
    四、研究方法和概念界定
第一章 分家析產(chǎn)的歷史流變
    第一節(jié) 古代的分家析產(chǎn)——一種法定的家產(chǎn)傳遞方式
        一、同居共財(cái)與諸子均分
        二、古代國(guó)家制度層面的分家析產(chǎn)
        三、分家中的身份與財(cái)產(chǎn)
    第二節(jié) 近代的分家析產(chǎn)——個(gè)人主義和家庭主義之爭(zhēng)
        一、社會(huì)變革
        二、民國(guó)時(shí)期家庭財(cái)產(chǎn)立法的傳承與變遷
        三、大理院時(shí)期的司法判例
    第三節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)的分家析產(chǎn)——國(guó)家法和習(xí)慣的分離
        一、社會(huì)背景
        二、現(xiàn)代社會(huì)的分家析產(chǎn)習(xí)慣
        三、現(xiàn)行法律的相關(guān)規(guī)定
第二章 分家析產(chǎn)的法學(xué)闡釋
    第一節(jié) 分家析產(chǎn)的法理學(xué)基本問(wèn)題
        一、家庭的主體地位
        二、家庭中的身份與財(cái)產(chǎn)關(guān)系
    第二節(jié) 分家析產(chǎn)的法律規(guī)范涵攝
        一、分家析產(chǎn)的法律規(guī)范分類
        二、分家析產(chǎn)中的高次元傳統(tǒng)
    第三節(jié) 共同共有制度的內(nèi)在價(jià)值
        一、我國(guó)共同共有制度的性質(zhì)與特征
        二、現(xiàn)代共同共有制度起源的家庭團(tuán)體精神考量
第三章 當(dāng)代分家析產(chǎn)糾紛的司法實(shí)證考察
    第一節(jié) 家庭共同共有財(cái)產(chǎn)糾紛
        一、家庭共同共有財(cái)產(chǎn)的認(rèn)定
        二、家庭共同共有財(cái)產(chǎn)的分割
    第二節(jié) 親子之間的贈(zèng)與糾紛
        一、父母為子女購(gòu)房出資性質(zhì)糾紛
        二、離婚協(xié)議贈(zèng)與子女財(cái)產(chǎn)條款效力糾紛
    第三節(jié) 繼承引發(fā)的分家析產(chǎn)糾紛
        一、遺囑效力糾紛
        二、法定繼承糾紛
        三、分家析產(chǎn)協(xié)議與遺囑沖突的效力認(rèn)定
第四章 分家析產(chǎn)的司法運(yùn)作邏輯與裁判方法
    第一節(jié) 分家析產(chǎn)的司法場(chǎng)域
        一、司法有助制定法的本土化
        二、司法反映制度與習(xí)慣之間的張力
        三、司法過(guò)程的主體性
    第二節(jié) 分家析產(chǎn)司法的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)路
        一、司法回應(yīng)社會(huì)需求
        二、司法的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性
        三、分家析產(chǎn)的法律表達(dá)形式
    第三節(jié) 分家析產(chǎn)的裁判方法
        一、形式主義推理方法
        二、實(shí)質(zhì)正義與歷史、社會(huì)學(xué)方法
第五章 分家析產(chǎn)的當(dāng)代法律價(jià)值評(píng)析
    第一節(jié) 儒家家庭財(cái)產(chǎn)倫理價(jià)值
        一、現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)反思
        二、儒家家庭財(cái)產(chǎn)倫理
    第二節(jié) 倫理主義財(cái)產(chǎn)理念的家庭法價(jià)值
        一、傳統(tǒng)倫理本位社會(huì)的財(cái)產(chǎn)觀
        二、作為高次元傳統(tǒng)的家庭財(cái)產(chǎn)理念
        三、家庭財(cái)產(chǎn)共同體的法律價(jià)值
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
    一、中文文獻(xiàn)
    二、外文文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果
致謝



本文編號(hào)：3921736