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國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體育項(xiàng)目肉連響的傳承與保護(hù)研究

發(fā)布時(shí)間:2021-02-27 16:48
  體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可缺少的一部分,它不僅是中華民族人民智慧和文明的結(jié)晶,更是其文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。隨著全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展,眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消失,其傳承和發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn),因此,保護(hù)非物質(zhì)文化的任務(wù)艱巨而迫切。選擇湖北省恩施州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)肉連響為研究對(duì)象,從體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的角度進(jìn)行分析,運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、專家訪談、個(gè)案研究等方法對(duì)湖北省恩施州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)肉連響進(jìn)行研究,以期為我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供理論參考。主要結(jié)論如下:(1)肉連響近百年大致經(jīng)歷了民間散落無(wú)序發(fā)展、半散落無(wú)序發(fā)展、官方保護(hù)和申遺、多維輻射傳承四個(gè)發(fā)展階段。(2)肉連響近百年的流變:肢體與面部動(dòng)作不斷充實(shí)和豐富,身體表現(xiàn)力和感染力更強(qiáng);男人絕唱變?yōu)槟信仙俟睬?彰顯肉連響的包容、開放與彈性;藝術(shù)→類體育→體育,實(shí)現(xiàn)體育屬性的逐步界定;底層文化上升到社會(huì)精英,實(shí)現(xiàn)傳承的全面輻射。(3)肉連響的現(xiàn)代傳承模式:“1+6+”的立體化傳承模式。1是傳承基地,6+指進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)村寨、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)專業(yè)院團(tuán)。(4)肉連響傳承和發(fā)展的優(yōu)勢(shì):建立... 

【文章來(lái)源】:成都體育學(xué)院四川省

【文章頁(yè)數(shù)】:50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 肉連響簡(jiǎn)介
    1.2 選題依據(jù)
        1.2.1 時(shí)代背景
        1.2.2 地理背景
    1.3 研究意義
        1.3.1 有利于保護(hù)我國(guó)民族文化的多樣性
        1.3.2 為我國(guó)非物文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供參考
2 文獻(xiàn)綜述
    2.1 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念與內(nèi)涵
    2.2 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的相關(guān)研究
        2.2.1 國(guó)外相關(guān)研究
        2.2.2 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究
    2.3 我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀
        2.3.1 華東地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀
        2.3.2 華北地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀
        2.3.3 華中地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀
        2.3.4 華南地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀
        2.3.5 西南地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀
        2.3.6 西北地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀
        2.3.7 東北地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀
    2.4 恩施州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)肉連響項(xiàng)目的相關(guān)研究
3 研究對(duì)象與方法
    3.1 研究對(duì)象
    3.2 研究方法
        3.2.1 文獻(xiàn)資料法
        3.2.2 實(shí)地考察法
        3.2.3 專家訪談法
        3.2.4 個(gè)案分析法
4 結(jié)果與分析
    4.1 肉連響近百年發(fā)展歷程的概述
        4.1.1 肉連響近百年發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵事件
    4.2 肉連響的“1+6+”現(xiàn)代傳承模式
        4.2.1 傳承基地與傳承核心
        4.2.2 進(jìn)機(jī)關(guān)
        4.2.3 進(jìn)校園
        4.2.4 進(jìn)社區(qū)
        4.2.5 進(jìn)景區(qū)
        4.2.6 進(jìn)村寨
        4.2.7 進(jìn)專業(yè)院團(tuán)
    4.3 肉連響發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)
        4.3.1 建立政府主導(dǎo)、部門負(fù)責(zé)、保護(hù)單位履職、社會(huì)參與的全方位管理模式是肉連響傳承的強(qiáng)大保障
        4.3.2 積極的申遺,加強(qiáng)政府保護(hù)是促成肉連響現(xiàn)代傳承和發(fā)展的關(guān)鍵因
        4.3.3 繼承并創(chuàng)新,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的注入不竭的動(dòng)力
        4.3.4 適度地對(duì)肉連響的肢體動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)編,使之更加體育化、生活化、大眾化,更有利其進(jìn)一步發(fā)展和推廣
        4.3.5 將肉連響納入體育競(jìng)賽,為肉連響的傳承提供內(nèi)在動(dòng)力和外在保障
        4.3.6 以校園為載體,實(shí)現(xiàn)校園傳承
        4.3.7 以高校為依托點(diǎn),建立高水平的專業(yè)研究團(tuán)隊(duì)
5 結(jié)論與建議
    5.1 結(jié)論
    5.2 建議
6 參考文獻(xiàn)
致謝
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
附件


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[2]體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)甘南藏族自治州巴朗鼓舞的傳承與發(fā)展[J]. 楊勇.  體育世界(學(xué)術(shù)版). 2018(11)
[3]我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問(wèn)題研究[J]. 衛(wèi)佳詩(shī).  文化學(xué)刊. 2018(10)
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博士論文
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碩士論文
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[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的遼寧省蒙古族自治縣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展研究[D]. 付秀超.南昌大學(xué) 2016
[4]河南省傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的研究[D]. 楊偉松.河南師范大學(xué) 2016
[5]體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之校園傳承研究[D]. 王慶慶.吉首大學(xué) 2016
[6]巍山彝族打歌原生態(tài)“類體育”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)[D]. 花林娜.成都體育學(xué)院 2015
[7]河北高校體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D]. 孫東雪.吉首大學(xué) 2015
[8]原生態(tài)“類體育”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究[D]. 劉澤梅.云南師范大學(xué) 2015
[9]甘肅省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究[D]. 李軍陽(yáng).蘭州理工大學(xué) 2014
[10]體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新疆方棋可持續(xù)發(fā)展研究[D]. 史鑫.新疆師范大學(xué) 2014



本文編號(hào):3054520

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