鄉(xiāng)村振興背景下的西江苗寨民居營(yíng)造模式演變研究

發(fā)布時(shí)間：2020-07-06 08:43

【摘要】：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,同時(shí)也是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),解決好“三農(nóng)問(wèn)題”一直以來(lái)都是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重中之重。傳統(tǒng)民居集中表現(xiàn)了地域歷史文化和自然氣候特點(diǎn),在全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮和全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中,傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)文化正經(jīng)歷著新的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村在擴(kuò)張和建設(shè)的過(guò)程中,不可避免地接觸到新的建筑思潮,新的材料結(jié)構(gòu)形式乃至新的審美觀念,形成新的價(jià)值觀點(diǎn),傳統(tǒng)民居正是在這樣的過(guò)程中不斷受到?jīng)_擊。民居的營(yíng)造模式涵蓋了民居及其相關(guān)的社會(huì)文化,研究民居營(yíng)造模式對(duì)解決我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村居民實(shí)際生活需要和建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有著現(xiàn)實(shí)意義�；谝陨媳尘�,本文選取貴州西江千戶苗寨為研究范圍,西江苗寨民居營(yíng)造模式及其演變?yōu)榫唧w研究對(duì)象,通過(guò)分析西江社會(huì)特點(diǎn)及建設(shè)現(xiàn)狀和研究西江苗寨傳統(tǒng)民居營(yíng)造模式進(jìn)行行文背景梳理,展開(kāi)實(shí)地調(diào)研,并依據(jù)調(diào)研結(jié)果從平面與功能、材料與結(jié)構(gòu)、營(yíng)造的一般過(guò)程、儀式與習(xí)俗等主要方面闡述西江民居營(yíng)造模式及演變,概括西江苗寨民居營(yíng)造模式特點(diǎn),總結(jié)演變規(guī)律與影響,并通過(guò)動(dòng)因歸納進(jìn)一步分析其成因,借此探索西江民居營(yíng)造的發(fā)展策略。本文分為五個(gè)章節(jié),第一章為本文緒論,主要介紹研究背景,界定研究對(duì)象與范圍,闡述相關(guān)研究現(xiàn)狀,提出論文框架,表明意義與目的。第二章對(duì)西江及西江苗寨民居的概況進(jìn)行介紹,作為行文背景資料整理與補(bǔ)充。主要介紹西江概況和基礎(chǔ)信息,對(duì)鄉(xiāng)村振興背景下西江旅游開(kāi)發(fā)后的十年發(fā)展做出總結(jié),并介紹西江傳統(tǒng)苗居特征及其營(yíng)造模式特點(diǎn)。第三章展開(kāi)對(duì)西江苗寨民居營(yíng)造模式現(xiàn)代演變及特點(diǎn)的詳述。從平面與功能、材料與結(jié)構(gòu)、施工及工藝、營(yíng)造儀式等四個(gè)方面詳細(xì)論述西江民居現(xiàn)代營(yíng)造模式及其演變特點(diǎn)。第四章在第三章的基礎(chǔ)上對(duì)西江苗寨民居營(yíng)造模式演變進(jìn)行規(guī)律總結(jié),同時(shí)分析了營(yíng)造模式演變?cè)诖逭L(fēng)貌、建筑性能、文化傳承、旅游發(fā)展等方面帶來(lái)的影響。第五章歸納了西江苗寨民居營(yíng)造模式的演變的動(dòng)因,并展開(kāi)對(duì)西江苗寨民居發(fā)展要點(diǎn)的探索。最后是全文的總結(jié)與展望。
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TU253
【圖文】：

村落,來(lái)源,傳統(tǒng)村落

1.1.1.2 傳統(tǒng)村落改造村落更新的兩種類型：自發(fā)漸進(jìn)與規(guī)劃新建在城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落不可避免地受到?jīng)_擊，進(jìn)行更新與發(fā)展。在此過(guò)程中，傳統(tǒng)村落更新主要以兩種方式進(jìn)行，即自發(fā)漸進(jìn)式和規(guī)劃新建式。自發(fā)漸進(jìn)式的傳統(tǒng)村落更新主要指在現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，由村民自發(fā)進(jìn)行村落更新，以單棟或多棟民居的陸續(xù)更新來(lái)逐點(diǎn)逐步進(jìn)行村落更新的模式（圖 1-1），此模式下通過(guò)對(duì)村落構(gòu)成要素的漸進(jìn)式更新來(lái)進(jìn)行村落的更新，構(gòu)成要素包括村落中的民居、祠堂或?qū)W校等公共建筑、公共空間與街巷、村落景觀等，這一模式是最為廣泛運(yùn)用與實(shí)踐的一種模式。在村民自發(fā)進(jìn)行更新的過(guò)程中，也可能存在一些導(dǎo)向要素，如政府政策主導(dǎo)、企業(yè)或集體介入、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向等，不同的導(dǎo)向要素也會(huì)使村落呈現(xiàn)出不同的更新特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與村民自發(fā)進(jìn)行更新過(guò)程中的各種偶然因素和差異共同形成新的村落風(fēng)貌。如浙江義烏的何斯路村（圖 1-2），以旅游業(yè)和種植業(yè)為導(dǎo)向，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)為村落的更新打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，富起來(lái)的村民們蓋新屋、修村路，逐步實(shí)現(xiàn)村落更新。

行政區(qū)劃圖,行政區(qū)劃圖,鄉(xiāng)村旅游

目前旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村振興與更新中十分常見(jiàn)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，然而現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中依然存在著過(guò)度、無(wú)序的問(wèn)題。對(duì)旅游資源的浪費(fèi)或是過(guò)度開(kāi)發(fā)，以及缺乏正確引導(dǎo)下村落自發(fā)進(jìn)行擴(kuò)張與更新，鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)迅速膨脹，開(kāi)發(fā)利用生態(tài)資源和鄉(xiāng)村旅游核心資源無(wú)序，盲目追求城市建設(shè)方式和城市化生活，使得鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)越發(fā)同質(zhì)化[3]。在這樣現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，民居及其營(yíng)造的更新更顯得矛盾重重。建筑師們一直在保護(hù)和發(fā)展地域性建筑的道路上探索，其中一項(xiàng)突出的矛盾就是缺乏對(duì)生活的觀察，以及對(duì)村民實(shí)際生活需要和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的切實(shí)了解，從而出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民居元素和地域歷史文化的解讀不夠，簡(jiǎn)單以現(xiàn)代建筑的表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的粗暴方式。為了充分運(yùn)用歷史資源，對(duì)民居建筑的研究和保護(hù)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)延伸到民居建筑的發(fā)展，傳統(tǒng)的延續(xù)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，這也正是研究民居營(yíng)造模式的目的所在。1.1.2 研究范圍

示意圖,西江,區(qū)位,示意圖