發(fā)布時間：2020-07-06 08:43

【摘要】：我國是一個多民族國家,同時也是一個農(nóng)業(yè)大國,解決好“三農(nóng)問題”一直以來都是關系國計民生的重中之重。傳統(tǒng)民居集中表現(xiàn)了地域歷史文化和自然氣候特點,在全球化經(jīng)濟發(fā)展的浪潮和全面建設社會主義新農(nóng)村的進程中,傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)文化正經(jīng)歷著新的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村在擴張和建設的過程中,不可避免地接觸到新的建筑思潮,新的材料結構形式乃至新的審美觀念,形成新的價值觀點,傳統(tǒng)民居正是在這樣的過程中不斷受到?jīng)_擊。民居的營造模式涵蓋了民居及其相關的社會文化,研究民居營造模式對解決我國現(xiàn)階段農(nóng)村居民實際生活需要和建設美麗中國,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興有著現(xiàn)實意義。基于以上背景,本文選取貴州西江千戶苗寨為研究范圍,西江苗寨民居營造模式及其演變?yōu)榫唧w研究對象,通過分析西江社會特點及建設現(xiàn)狀和研究西江苗寨傳統(tǒng)民居營造模式進行行文背景梳理,展開實地調(diào)研,并依據(jù)調(diào)研結果從平面與功能、材料與結構、營造的一般過程、儀式與習俗等主要方面闡述西江民居營造模式及演變,概括西江苗寨民居營造模式特點,總結演變規(guī)律與影響,并通過動因歸納進一步分析其成因,借此探索西江民居營造的發(fā)展策略。本文分為五個章節(jié),第一章為本文緒論,主要介紹研究背景,界定研究對象與范圍,闡述相關研究現(xiàn)狀,提出論文框架,表明意義與目的。第二章對西江及西江苗寨民居的概況進行介紹,作為行文背景資料整理與補充。主要介紹西江概況和基礎信息,對鄉(xiāng)村振興背景下西江旅游開發(fā)后的十年發(fā)展做出總結,并介紹西江傳統(tǒng)苗居特征及其營造模式特點。第三章展開對西江苗寨民居營造模式現(xiàn)代演變及特點的詳述。從平面與功能、材料與結構、施工及工藝、營造儀式等四個方面詳細論述西江民居現(xiàn)代營造模式及其演變特點。第四章在第三章的基礎上對西江苗寨民居營造模式演變進行規(guī)律總結,同時分析了營造模式演變在村寨風貌、建筑性能、文化傳承、旅游發(fā)展等方面帶來的影響。第五章歸納了西江苗寨民居營造模式的演變的動因,并展開對西江苗寨民居發(fā)展要點的探索。最后是全文的總結與展望。
【學位授予單位】：華南理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TU253
【圖文】：

1.1.1.2 傳統(tǒng)村落改造村落更新的兩種類型：自發(fā)漸進與規(guī)劃新建在城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進程中，傳統(tǒng)村落不可避免地受到?jīng)_擊，進行更新與發(fā)展。在此過程中，傳統(tǒng)村落更新主要以兩種方式進行，即自發(fā)漸進式和規(guī)劃新建式。自發(fā)漸進式的傳統(tǒng)村落更新主要指在現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興的進程中，由村民自發(fā)進行村落更新，以單棟或多棟民居的陸續(xù)更新來逐點逐步進行村落更新的模式（圖 1-1），此模式下通過對村落構成要素的漸進式更新來進行村落的更新，構成要素包括村落中的民居、祠堂或?qū)W校等公共建筑、公共空間與街巷、村落景觀等，這一模式是最為廣泛運用與實踐的一種模式。在村民自發(fā)進行更新的過程中，也可能存在一些導向要素，如政府政策主導、企業(yè)或集體介入、產(chǎn)業(yè)導向等，不同的導向要素也會使村落呈現(xiàn)出不同的更新特點，這些特點與村民自發(fā)進行更新過程中的各種偶然因素和差異共同形成新的村落風貌。如浙江義烏的何斯路村（圖 1-2），以旅游業(yè)和種植業(yè)為導向，鄉(xiāng)村經(jīng)濟騰飛的同時為村落的更新打下經(jīng)濟基礎，富起來的村民們蓋新屋、修村路，逐步實現(xiàn)村落更新。

目前旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村振興與更新中十分常見的主導產(chǎn)業(yè)，然而現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展中依然存在著過度、無序的問題。對旅游資源的浪費或是過度開發(fā)，以及缺乏正確引導下村落自發(fā)進行擴張與更新，鄉(xiāng)村旅游市場迅速膨脹，開發(fā)利用生態(tài)資源和鄉(xiāng)村旅游核心資源無序，盲目追求城市建設方式和城市化生活，使得鄉(xiāng)村旅游市場越發(fā)同質(zhì)化[3]。在這樣現(xiàn)狀基礎上，民居及其營造的更新更顯得矛盾重重。建筑師們一直在保護和發(fā)展地域性建筑的道路上探索，其中一項突出的矛盾就是缺乏對生活的觀察，以及對村民實際生活需要和經(jīng)濟發(fā)展需求的切實了解，從而出現(xiàn)對傳統(tǒng)民居元素和地域歷史文化的解讀不夠，簡單以現(xiàn)代建筑的表達方式來表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的粗暴方式。為了充分運用歷史資源，對民居建筑的研究和保護應當繼續(xù)延伸到民居建筑的發(fā)展，傳統(tǒng)的延續(xù)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，這也正是研究民居營造模式的目的所在。1.1.2 研究范圍

目前旅游業(yè)成為鄉(xiāng)村振興與更新中十分常見的主導產(chǎn)業(yè)，然而現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展中依然存在著過度、無序的問題。對旅游資源的浪費或是過度開發(fā)，以及缺乏正確引導下村落自發(fā)進行擴張與更新，鄉(xiāng)村旅游市場迅速膨脹，開發(fā)利用生態(tài)資源和鄉(xiāng)村旅游核心資源無序，盲目追求城市建設方式和城市化生活，使得鄉(xiāng)村旅游市場越發(fā)同質(zhì)化[3]。在這樣現(xiàn)狀基礎上，民居及其營造的更新更顯得矛盾重重。建筑師們一直在保護和發(fā)展地域性建筑的道路上探索，其中一項突出的矛盾就是缺乏對生活的觀察，以及對村民實際生活需要和經(jīng)濟發(fā)展需求的切實了解，從而出現(xiàn)對傳統(tǒng)民居元素和地域歷史文化的解讀不夠，簡單以現(xiàn)代建筑的表達方式來表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的粗暴方式。為了充分運用歷史資源，對民居建筑的研究和保護應當繼續(xù)延伸到民居建筑的發(fā)展，傳統(tǒng)的延續(xù)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，這也正是研究民居營造模式的目的所在。1.1.2 研究范圍

【參考文獻】

相關期刊論文 前1條

1 陳波;黃勇;余壓芳;;貴州黔東南苗族吊腳樓營造技術與習俗[J];貴州科學;2011年05期

相關博士學位論文 前2條

1 杜佳;貴州喀斯特山區(qū)民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落形態(tài)研究[D];浙江大學;2017年

2 費中正;現(xiàn)代化進程中西江苗族的社會轉(zhuǎn)型與生活方式變遷[D];華中科技大學;2012年

相關碩士學位論文 前5條

1 黃文;貴州西部傳統(tǒng)村落民居建造演變中石作工藝的傳承研究[D];華南理工大學;2018年

2 吳巍;黔東南苗族傳統(tǒng)建筑文化的當代設計表達研究[D];華南理工大學;2018年

3 陸龍群;黔東南丹寨縣揚武鎮(zhèn)苗族民居變遷研究[D];貴州民族大學;2018年

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5 宗廣功;西江千戶苗寨建筑文化保護研究[D];東北林業(yè)大學;2015年

本文編號：2743417