近年來(lái)，表皮設(shè)計(jì)已發(fā)展成為國(guó)際建筑界的主流，也成為建筑師的創(chuàng)意核心一一在建筑界涌現(xiàn)出以表皮設(shè)計(jì)為主要特點(diǎn)的建筑師。而建筑界對(duì)與建筑表皮的關(guān)注更是有其歷史脈絡(luò)可尋。

　　一、古典建筑表皮將傳達(dá)社會(huì)信息的各種雕塑、繪畫(huà)、字體或其它符號(hào)采用附著的形式添加到建筑上。

　　西方建筑中的表皮處理有著悠久的歷史，但那時(shí)的建筑外墻同時(shí)承擔(dān)著承重和圍護(hù)功能，建筑設(shè)計(jì)著重在美學(xué)形式和象征意義的塑造上，其表皮處理的主要手段是裝飾。

　　藝復(fù)興時(shí)期的阿爾伯蒂， 1404--1472)通過(guò)身體的隱喻和性別的特征來(lái)描述超驗(yàn)的建筑隱喻建立了二元對(duì)立理論。他認(rèn)為表皮可以看作附加結(jié)構(gòu)體系上的覆蓋物，但表皮不能超越結(jié)構(gòu)而獨(dú)立存在，它掩飾著內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)的真實(shí)面目。在表皮的處理上，主張關(guān)注表皮的視覺(jué)意象，其表皮的處理更多的反映在經(jīng)典的正立面上。在阿爾伯蒂的表皮與結(jié)構(gòu)的二元對(duì)立理念中，先有結(jié)構(gòu)后有表皮，前者是建筑的主要方面，處于支配地位。

　　二、現(xiàn)代主義建筑表皮剝落帶有裝飾的信息符號(hào)，用建筑體量與空間來(lái)傳達(dá)抽象、隱晦的信息。而真正把表皮作為獨(dú)立的對(duì)象來(lái)考慮和研究，還是因該從現(xiàn)代主義開(kāi)始。

　　世紀(jì)中葉，德國(guó)建筑師戈特佛里德薩姆帕爾(Gottfried Semper)將建筑劃分為承重結(jié)構(gòu)(支撐)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)(界面)，這對(duì)建筑界有著深遠(yuǎn)影響"建筑表皮在建筑及建造中得以解放"�，F(xiàn)代主義大師柯布在《走向新建筑》里提出體量，表皮，平面三要素并且將表皮定義為"體量的外包(envelope)并能減小或擴(kuò)大我們對(duì)體量的感覺(jué)"。之后，又在他的新建筑五點(diǎn)中"自由立面作為自由平面在垂直向延伸的必然結(jié)果"這一觀點(diǎn)再次被提出。自由立面原則上弱化了建筑表皮與建筑其他要素的關(guān)系，增強(qiáng)了建筑表皮在形式意義上的獨(dú)立性。但以"空間"作為標(biāo)志的現(xiàn)代主義對(duì)體量和空間的重視大大超過(guò)了表皮，盡可能地剝落建筑的古典裝飾符號(hào)，刻意淡化建筑表皮的存在，以消除表皮對(duì)功能傳達(dá)意義的干擾.強(qiáng)調(diào)建筑的外部形象是反映內(nèi)部功能與空間的真實(shí)反映。雖然勒·柯布西耶提出"自由立面"，但實(shí)際是為了追求建筑在陽(yáng)光下的光影變化效果，在他那里表皮成為為體量服務(wù)的一種雕塑手段("建筑師的任務(wù)就是要使籠罩體量的外觀做得生動(dòng)有力，不能使這些外觀變成僅僅是寄生蟲(chóng)，或吞噬了體量，為了突出自己而淹沒(méi)了體量"勒·柯布西耶)。

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　　這一時(shí)期的建筑，不管是出于材料技術(shù)的限制還是對(duì)新建筑理念的追求，表皮本身比較單調(diào)，大多是作為限定空間的界面而存在。在表皮與功能的關(guān)系中，表皮依然處于從屬的地位，甚至處于較古典時(shí)期更為邊緣的地位三、后現(xiàn)代主義建筑表皮恢復(fù)了古典建筑附加信息符號(hào)的方法，并利用古典符號(hào)作為文脈的連續(xù)。世紀(jì)后半葉，針對(duì)缺乏人情昧、非個(gè)性化的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，建筑界相繼出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義、高科技風(fēng)格及解構(gòu)主義等思潮，它們賦予了建筑表皮新的內(nèi)容，使之?dāng)[脫單調(diào)乏味，呈現(xiàn)豐富多姿的面貌。

　　對(duì)現(xiàn)代主義建筑的表皮觀念沖擊最大的是以羅伯特;文丘里為代表的后現(xiàn)代歷史主義建筑理論。1972年，后現(xiàn)代主義的先知先行者文丘里且)和布朗( Denise Scott Brown)、伊曾爾出版了《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》一書(shū)。文中力主"裝飾外殼，即采用為良好目的服務(wù)的裝飾于段而形成的風(fēng)格。針對(duì)現(xiàn)代主義的建筑的如實(shí)反映內(nèi)部功能的原則，文丘里又在1966年出版《建筑的復(fù)雜性及矛盾性》中將建筑問(wèn)題分解為內(nèi)部功能、空間的建構(gòu)和表皮的自由表達(dá)�；�于復(fù)雜的功能需求以及相應(yīng)的建筑內(nèi)外的沖突，文丘里認(rèn)為建筑的"內(nèi)"和"外"應(yīng)該分別對(duì)待，并可以有所不同而無(wú)需一致，因而內(nèi)外之間的墻可以自由地表現(xiàn)。

　　指出建筑需要傳達(dá)多種內(nèi)涵，而這種傳遞不能僅通過(guò)內(nèi)部空間來(lái)完成，這時(shí)，筆耕論文，表皮取代建筑空間成為信息傳達(dá)的主要載體，即在有限的空間創(chuàng)造之外.還有無(wú)限豐富的表皮創(chuàng)造的可能，把獨(dú)立于空間之外的表皮的意義提升到第一。