發(fā)布時(shí)間：2020-06-02 10:09

【摘要】：在整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)中的胡適的觀念里,啟蒙與學(xué)術(shù)交疊變奏,最后"啟蒙壓倒學(xué)術(shù)",這從國(guó)學(xué)最后被胡適定性為"死路"這一點(diǎn),可以看得十分清楚。整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)在全國(guó)雖然引出了不少好的試驗(yàn)、好的結(jié)果,但整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人胡適,卻終于受限于其啟蒙的文化觀,而歸結(jié)到對(duì)整理國(guó)故的懺悔,這不僅使得他在國(guó)學(xué)研究方面無(wú)法施展拳腳、提高境界,也連帶影響到北大國(guó)學(xué)研究所的國(guó)學(xué)研究未能達(dá)致理想的境界,這與后起的清華國(guó)學(xué)研究院正好成為對(duì)比。

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 袁紅濤;中西傳記史學(xué)視野中的胡適自傳——以《四十自述》為中心[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2004年04期

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相關(guān)會(huì)議論文 前3條

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【相似文獻(xiàn)】

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相關(guān)會(huì)議論文 前9條

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1 王思軍邋段海;徽州尋夢(mèng)[N];中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)報(bào);2008年

2 劉夢(mèng)溪;國(guó)故,即國(guó)學(xué)[N];中華讀書(shū)報(bào);2008年

3 哲學(xué)所 張?zhí)煨?“歧異”與“低劣”[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2003年

4 張三夕　桑大鵬;國(guó)學(xué)大師與學(xué)位[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

5 劉W，

本文編號(hào)：2692999