發(fā)布時(shí)間：2018-04-15 07:39

  本文選題：杜威 + 經(jīng)驗(yàn)理論��； 參考：《學(xué)前教育研究》2010年11期

【摘要】：根據(jù)杜威的經(jīng)驗(yàn)理論,幼兒道德經(jīng)驗(yàn)是幼兒在道德層面與環(huán)境交互作用,由此產(chǎn)生的行動(dòng)和遭受的事實(shí),其內(nèi)核應(yīng)是個(gè)體自身的道德生長。然而當(dāng)前我國幼兒園教師主導(dǎo)一切的教育模式剝奪了幼兒自我生長的機(jī)會(huì)與條件。成人習(xí)慣于將幼兒看作是柔弱和簡(jiǎn)單的存在,從而多采用強(qiáng)行灌輸?shù)牡掠�方式。要改變這一現(xiàn)狀,就必須尊重幼兒道德經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的內(nèi)在過程,給予幼兒經(jīng)歷活生生的生活世界、承受自身道德抉擇結(jié)果、思考自身道德行為與后果之關(guān)系的機(jī)會(huì)。
[Abstract]:According to Dewey's theory of experience, the moral experience of young children is the interaction between children and environment on the moral level. The core of the action and the fact of suffering should be the moral growth of the individual itself.However, the current educational mode of kindergarten teachers deprives children of opportunities and conditions for their self-growth.Adults are used to regard young children as a weak and simple existence, so they tend to adopt the way of indoctrinating moral education.In order to change this situation, we must respect the inner process of the construction of children's moral experience, give them the opportunity to experience the living world, bear the result of their own moral choice, and think about the relationship between their moral behavior and the consequences.
【作者單位】： 西南大學(xué)教育學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金“十一五”規(guī)劃教育學(xué)一般課題“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)德育資源的開發(fā)與應(yīng)用研究——‘生命·實(shí)踐’學(xué)校德育體系構(gòu)建”(批準(zhǔn)號(hào):BEA060020)的階段性研究成果
【分類號(hào)】：G611

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