發(fā)布時間：2024-05-10 00:34

　　本文首先論述了山水詩產生的哲學基礎和現(xiàn)實條件。認為山水詩產生于中國古代強調物我同一、相生相和、同類相昭，注重整體和諧、整體觀照的“天人合一”哲學觀。其現(xiàn)實條件則是古代文人士大夫認為能實現(xiàn)個體生命價值或理想的“隱”的活動與仕宦階層、教徒和文人士大夫的各種“游”的活動，以及在“隱”、“游”的過程中對自然山水作一定描寫的詩歌，是為山水詩產生的客觀條件。其次，論述了山水詩的審美特性。山水詩立于“天人合一”，又表現(xiàn)“天人合一”。在自然形態(tài)與詩人主觀情感之間發(fā)生交接的差異，使山水詩表現(xiàn)出壯美與優(yōu)美兩種審美形態(tài)。山水詩人通過觀賞與描寫萬象紛呈的自然物態(tài)把握宇宙生命本體“道”時，使山水詩表現(xiàn)出色彩、聲音、空間結構等形式美特征。詩人受儒、道、佛不同文化的影響，使他們的山水詩表現(xiàn)出不同的文化特性和思想實質。最后論述了山水詩對旅游建設的意義。山水詩因其藝術性和文化性，可作為旅游資源進行開發(fā)。對豐富旅游風景區(qū)的內容和提升其文化內涵和審美品位，提高風景區(qū)的知名度與對風景區(qū)的宣傳或推介；對豐富旅游者的知識和閱歷，提高審美修養(yǎng)與環(huán)境保護意識有重要意義。并對山水詩在旅游活動中的導游性與民族文化交流的中介性作詳細論證。

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
一 山水詩產生的哲學基礎和現(xiàn)實條件
    1 山水詩產生的哲學基礎——“天人合一”
        1)天人和合
        2)天人感應
        3)“天人”整體觀照
    2 山水詩產生的現(xiàn)實條件——“隱”、“游”
二 山水詩的審美特性
    1 山水詩的審美形態(tài)
        1)壯美
        2)優(yōu)美
    2 山水詩的形式美
        1)色彩
        2)聲音
        3)空間結構
    3 山水詩的文化特性
        1)儒家
        2)道家
        3)佛家
三 山水詩對旅游建設的意義
    1 對旅游風景區(qū)的意義
        1)豐富旅游風景區(qū)的內容
        2)提升旅游風景區(qū)的文化內涵和審美品位
        3)提高旅游風景區(qū)的知名度與對旅游宣傳作用
    2 對旅游者的意義
        1)豐富旅游者的知識和閱歷
        2)提高旅游者的審美修養(yǎng)和環(huán)境保護意識
    3 作為旅游主體間性的橋梁
結語
致謝
主要參考文獻
附錄



本文編號：3968591