發(fā)布時間：2020-11-17 01:13

　　 經(jīng)濟學的發(fā)展離不開哲學的指導，沒有哲學導向的“經(jīng)濟繁榮”不僅是災難性的繁榮，而且繁榮本身也是不可持續(xù)的。當今時代，資源枯竭、環(huán)境污染、經(jīng)濟發(fā)展不可持續(xù)等問題的發(fā)生，其深層的根源在于經(jīng)濟發(fā)展觀問題、經(jīng)濟價值觀問題、經(jīng)濟倫理觀問題以及經(jīng)濟人學觀問題，一句話，是哲學問題，經(jīng)濟困境源于哲學的貧困。 就生態(tài)經(jīng)濟來講，作為一門新興的綜合性科學，一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式，更離不開哲學的終極關懷，哲學，尤其是生態(tài)哲學，是生態(tài)經(jīng)濟的前提。具體地講，生態(tài)經(jīng)濟要想快速、健康和可持續(xù)的發(fā)展，離不開生態(tài)價值觀的指導和生態(tài)倫理的規(guī)范，同時還必須在經(jīng)濟生產(chǎn)觀和經(jīng)濟主體觀兩個方面進行變革，樹立生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀，構建生態(tài)經(jīng)濟主體——生態(tài)經(jīng)濟人。也正是按照這個思路，論文《哲學視野中的生態(tài)經(jīng)濟》從以下四個方面，即生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀、生態(tài)經(jīng)濟價值觀、生態(tài)經(jīng)濟倫理觀、生態(tài)經(jīng)濟人學觀，由導語和三章構成，即導語，第一章 生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀，第二章 生態(tài)經(jīng)濟價值觀，第三章 生態(tài)經(jīng)濟人學觀(含生態(tài)經(jīng)濟倫理觀)，以此展開對生態(tài)經(jīng)濟哲學的研究和探索。 導語，重點論述什么是生態(tài)經(jīng)濟，回顧國內(nèi)外對生態(tài)經(jīng)濟的研究，歸納生態(tài)經(jīng)濟的主要特點，這是論文《哲學視野中的生態(tài)經(jīng)濟》展開的前提和基礎。導語同時還闡明了論文的研究方法和邏輯框架，概括地說明了論文的主要內(nèi)容和創(chuàng)新之處。 第一章，生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀。生產(chǎn)是經(jīng)濟的起點，因而對生態(tài)經(jīng)濟的哲學透視也將從生態(tài)經(jīng)濟的生產(chǎn)觀開始，這是符合邏輯的。本章立足于生產(chǎn)力的高度，從對馬克思主義生產(chǎn)觀的重新解讀、生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀、生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)力及其特征、綠色科技與生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)力等四個方面對生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀進行論述。在對馬克思主義生產(chǎn)觀進行了客觀評價之后，反思和批判了傳統(tǒng)生產(chǎn)觀的直接性、片面性、反自然性以及反人性等嚴重缺點，最終導致的是環(huán)境問題的全球化、資源枯竭問題的普遍化和不可持續(xù)發(fā)展問題的時代化，導致的是傳統(tǒng)經(jīng)濟生產(chǎn)觀的逐步消亡，新的經(jīng)濟生產(chǎn)觀——生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀的逐步形成和確立。本章認為生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀首先是一種建立在人與自然和諧共處基礎上的生產(chǎn)觀，其次生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀是一種全面的生產(chǎn)觀，其全面性主要表現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)過程兩個方面。不僅如此，本章還論述了生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)力的系統(tǒng)性，提出了生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)力系統(tǒng)的概念，認為在生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)力系統(tǒng)中，生態(tài)生產(chǎn)力居于基礎地位，經(jīng)濟生產(chǎn)力居于主導地位，另外還有科學技術這一滲透性要素。并在“科學技術是第一生產(chǎn)力”的基礎上，提出了“綠色科技是第一生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)力”的觀點。 第二章，生態(tài)經(jīng)濟價值觀。本章以大量的篇幅來研究和探討馬克思主義的價 值觀、經(jīng)濟價值觀，以及與其他經(jīng)濟價值論的關系，如生產(chǎn)要素價值論、效用價 值論、均衡價值論等等，并在此基礎上得出了以下結論:馬克思主義的勞動價值 論是關于工人階級的勞動價值論，具有顯明的階級性和革命性。緊接著，本章對 馬克思主義勞動價值論的研究以及在當代引起的爭論進行了綜述，將其歸為三派， 即堅持和發(fā)展派、懷疑和否定派、與要素價值論融合派。在此基礎上，本章重點 從三個方面展開對生態(tài)經(jīng)濟價值論的研究和探討，一是生態(tài)經(jīng)濟價值論的建構原 則，二是當代價值觀的兩大變革，三是生態(tài)經(jīng)濟價值論的主要內(nèi)容。并提出了四 大建構原則:即一般與個別、普遍與特殊、共性與個性相結合的原則;繼承與發(fā) 展相結合的原則;理論與實踐相結合的原則;理論與時代相結合的原則。價值觀 的兩大轉變:即在哲學層面上，是價值的生態(tài)化，即生態(tài)價值;在經(jīng)濟層面上， 是經(jīng)濟價值的生態(tài)化，即生態(tài)經(jīng)濟價值。三個方面的主要內(nèi)容，即生態(tài)經(jīng)濟的生 產(chǎn)價值、交換價值、消費價值。 第三章，生態(tài)經(jīng)濟人學觀。本章首先將經(jīng)濟倫理問題歸結為經(jīng)濟人學問題， 重點對“經(jīng)濟人”的演化、“經(jīng)濟人”的生態(tài)化、“生態(tài)經(jīng)濟人”等展開詳細的論 述。在對“經(jīng)濟人”演化的研究狀況進行分析和總結的基礎上，歸納了以下幾個 方面的演化規(guī)律，1、從演化的途徑來看，一是自我完善論，二是“他人”取代論; 2、從演化的方向來看，“經(jīng)濟人”向著現(xiàn)實的人演化，即求真;3、從演化的動因 來看，“經(jīng)濟人”演化的動因有三重，一是經(jīng)濟層面的矛盾，二是經(jīng)濟倫理層面的 矛盾，三是經(jīng)濟人學層面的矛盾，即“經(jīng)濟人”本身的矛盾，其中，前兩者是外 因，第三者是內(nèi)因。關于“經(jīng)濟人”的生態(tài)化問題，本章從以下三個方面進行分 析研究，即“經(jīng)濟人”需求的生態(tài)化、“經(jīng)濟人”理性的生態(tài)化和“經(jīng)濟人”人 性的生態(tài)化，提出了生態(tài)需要、生態(tài)理性、生態(tài)環(huán)境和自然資源目的化等重要概 念。“生態(tài)經(jīng)濟人”是本論文提出的一個全新概念，并給以初步的界定，認為“生 態(tài)經(jīng)濟人”應該是一個具有生態(tài)意識、生態(tài)良心和生態(tài)理性的人，但不是一個生 態(tài)主義者;“生態(tài)經(jīng)濟人”應該是一個具有利己、理性、最大化和“文明的自利” 的人，但不是一個經(jīng)濟主義者。除此之外，同“經(jīng)濟人”相比，“生態(tài)經(jīng)濟人”內(nèi) 涵還應該包括以下幾個方面:“生態(tài)經(jīng)濟人”的需要與動機、“生態(tài)經(jīng)濟人”的
【學位單位】：中共中央黨校
【學位級別】：博士
【學位年份】：2004
【中圖分類】：B0
【文章目錄】：
導語
    一、 生態(tài)經(jīng)濟的界定及其研究狀況
    二、 生態(tài)經(jīng)濟的特點
    三、 論文的基本框架和主要內(nèi)容
第一章 生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀
    第一節(jié) 對馬克思主義生產(chǎn)觀的重新解讀
        一、 獨特的研究視角
        二、 顯明的階級性和革命性
        三、 論證的系統(tǒng)性和全面性
        四、 研究的深刻性
    第二節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀
        一、 傳統(tǒng)生產(chǎn)觀批判
        二、 生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)觀
    第三節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)力系統(tǒng)
        一、 生態(tài)生產(chǎn)力
        二、 經(jīng)濟生產(chǎn)力
        三、 綠色科技
    第四節(jié) 綠色科技與生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)力
        一、 科技觀的核心:科學技術與生產(chǎn)力之間的關系
        二、 科學技術是第一生產(chǎn)力
        三、 綠色科技是第一生態(tài)經(jīng)濟生產(chǎn)力
第二章 生態(tài)經(jīng)濟價值觀
    第一節(jié) 、 馬克思主義價值觀的再認識
        一、 馬克思關于價值的論述
        二、 馬克思主義的經(jīng)濟價值論
        三、 勞動價值論與生產(chǎn)要素價值論
    第二節(jié) 、 馬克思主義勞動價值論在當代引起的爭論
        一、 堅持和發(fā)展派
        二、 懷疑和否定派
        三、 與其他價值論融合派
    第三節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟價值論探究
        一、 生態(tài)經(jīng)濟價值論的原則
        二、 當今價值觀的兩大轉變
        三、 生態(tài)經(jīng)濟價值論的主要內(nèi)容
第三章 生態(tài)經(jīng)濟人學觀
    第一節(jié) 生態(tài)倫理的演化
        一、 經(jīng)濟與倫理的關系研究
        二、 經(jīng)濟倫理的生態(tài)化
    第二節(jié) “經(jīng)濟人”的演化
        一、 “經(jīng)濟人”的思想淵源
        二、 對“經(jīng)濟人”的不同解讀
        三、 “經(jīng)濟人”的演化及其規(guī)律
    第三節(jié) “經(jīng)濟人”的生態(tài)化
        一、 “經(jīng)濟人”需求的生態(tài)化
        二、 “經(jīng)濟人”理性的生態(tài)化
        三、 “經(jīng)濟人”人性的生態(tài)化
    第四節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟人
        一、 “生態(tài)經(jīng)濟人”的原則
        二、 “生態(tài)經(jīng)濟人”的內(nèi)涵
結束語
參考文獻
后記

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本文編號：2886898