拉祜族創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》的傳承實(shí)踐研究
發(fā)布時(shí)間:2024-07-05 20:08
拉祜族創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》是拉祜族的百科全書,在拉祜族地區(qū)以口傳心授的形式傳承了上千年。半個(gè)世紀(jì)以來,瀾滄拉祜族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展,新媒體技術(shù)的運(yùn)用與旅游業(yè)的發(fā)展,使得拉祜族地區(qū)與外界相對(duì)隔離的狀態(tài)被打破,原有的傳統(tǒng)文化生態(tài)模式受到外來文化、現(xiàn)代文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)史無前例的沖擊,其原有的生存方式與生活習(xí)慣在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生了突變。許多青年一代拉祜人對(duì)《牡帕密帕》感到陌生,他們更鐘情于流行音樂,傳承古老歌謠的熱情正在喪失。本文以云南省普洱市瀾滄縣酒井鄉(xiāng)老達(dá)保寨為田野點(diǎn),同時(shí)關(guān)注與老達(dá)保寨傳承有差異的竹塘鄉(xiāng)和南段老寨,旨在通過對(duì)《牡帕密帕》的傳承實(shí)踐的研究,探討在非遺制度、旅游開發(fā)以及宗教文化的背景下政府部門、專家學(xué)者以及文化持有者三大主體的實(shí)踐性表達(dá),以及三大主體在《牡帕密帕》傳承實(shí)踐過程中所體現(xiàn)的權(quán)力關(guān)系,并通過三大實(shí)踐主體與微觀權(quán)力來反觀拉祜族《牡帕密帕》的傳承與發(fā)展。本研究的結(jié)論是:由于地方政府、市場(chǎng)、科技傳媒等多方力量的介入,使得非遺在傳承與保護(hù)過程中逐漸形成各主體間的合作與博弈。在微觀權(quán)力的運(yùn)作過程中,傳承人主體實(shí)踐的作用也在不斷凸顯,影響著《牡帕密帕》的傳承與發(fā)展。在非遺...
【文章頁數(shù)】:141 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
一、研究背景
(一)選題緣由
(二)研究價(jià)值
二、研究綜述
(一)口傳類非遺傳承與發(fā)展相關(guān)研究
(二)非遺主體權(quán)力關(guān)系相關(guān)研究
(三)拉祜族《牡帕密帕》相關(guān)研究
三、理論視角與方法
(一)相關(guān)理論與概念
(二)研究方法
四、田野工作情況
(一)田野點(diǎn)基本概況
(二)田野工作概況
第一章 《牡帕密帕》傳承實(shí)踐的歷史回顧
第一節(jié) 起源階段
第二節(jié) 文化大革命時(shí)期:傳唱停滯階段
第三節(jié) 20世紀(jì)80年代:傳唱恢復(fù)階段
一、拉祜新文的普及運(yùn)用
二、拉祜族傳統(tǒng)節(jié)日、儀式的恢復(fù)
第四節(jié) 20世紀(jì)90年代:傳承再次陷入困難階段
一、瀾滄縣大地震
二、人口外流
三、傳唱藝人老齡化嚴(yán)重
第二章 非遺體制下《牡帕密帕》的傳承實(shí)踐
第一節(jié) 申遺過程
第二節(jié) 文本的定型
一、傳唱內(nèi)容走向統(tǒng)一的過程
二、傳唱曲調(diào)走向統(tǒng)一的過程
第三節(jié) 保護(hù)傳承的主體
一、地方政府
二、民間文化社團(tuán)
三、文化持有者
第四節(jié) 傳承方式
一、口頭傳承
二、文本傳承
三、數(shù)字媒體傳承
第三章 傳承實(shí)踐的背景
第一節(jié) 政府部門的組織引導(dǎo)
一、普查傳唱情況、加大傳承人保護(hù)力度
二、鼓勵(lì)和提倡原地傳承與保護(hù)
三、開展學(xué)校教育傳承活動(dòng)
第二節(jié) 科技傳媒的運(yùn)用
一、政府層面
二、拉祜族研究委員會(huì)層面
三、文化持有者層面
第三節(jié) 旅游市場(chǎng)的開發(fā)
一、老達(dá)保寨旅游市場(chǎng)開發(fā)的條件
二、旅游開發(fā)對(duì)《牡帕密帕》傳承的影響
第四節(jié) 基督教對(duì)《牡帕密帕》傳承的影響
一、基督教傳入的原因
二、基督教對(duì)《牡帕密帕》保護(hù)傳承的影響
第四章 傳承主體的合作與博弈
第一節(jié) 遺產(chǎn)化進(jìn)程中傳承人的主體實(shí)踐
一、傳承人實(shí)踐理念
二、傳承人實(shí)踐策略
第二節(jié) 傳承過程中多元主體的合作與博弈
一、政府與文化持有者
二、各村寨之間
三、文化精英與普通民眾
四、專家學(xué)者與文化持有者和地方政府
第三節(jié) 傳承實(shí)踐機(jī)制探討
一、形成多元主體平等對(duì)話機(jī)制
二、構(gòu)建多元主體間合作共贏與權(quán)力制衡關(guān)系
三、提高各參與主體非遺保護(hù)意識(shí)
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):4001464
【文章頁數(shù)】:141 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
一、研究背景
(一)選題緣由
(二)研究價(jià)值
二、研究綜述
(一)口傳類非遺傳承與發(fā)展相關(guān)研究
(二)非遺主體權(quán)力關(guān)系相關(guān)研究
(三)拉祜族《牡帕密帕》相關(guān)研究
三、理論視角與方法
(一)相關(guān)理論與概念
(二)研究方法
四、田野工作情況
(一)田野點(diǎn)基本概況
(二)田野工作概況
第一章 《牡帕密帕》傳承實(shí)踐的歷史回顧
第一節(jié) 起源階段
第二節(jié) 文化大革命時(shí)期:傳唱停滯階段
第三節(jié) 20世紀(jì)80年代:傳唱恢復(fù)階段
一、拉祜新文的普及運(yùn)用
二、拉祜族傳統(tǒng)節(jié)日、儀式的恢復(fù)
第四節(jié) 20世紀(jì)90年代:傳承再次陷入困難階段
一、瀾滄縣大地震
二、人口外流
三、傳唱藝人老齡化嚴(yán)重
第二章 非遺體制下《牡帕密帕》的傳承實(shí)踐
第一節(jié) 申遺過程
第二節(jié) 文本的定型
一、傳唱內(nèi)容走向統(tǒng)一的過程
二、傳唱曲調(diào)走向統(tǒng)一的過程
第三節(jié) 保護(hù)傳承的主體
一、地方政府
二、民間文化社團(tuán)
三、文化持有者
第四節(jié) 傳承方式
一、口頭傳承
二、文本傳承
三、數(shù)字媒體傳承
第三章 傳承實(shí)踐的背景
第一節(jié) 政府部門的組織引導(dǎo)
一、普查傳唱情況、加大傳承人保護(hù)力度
二、鼓勵(lì)和提倡原地傳承與保護(hù)
三、開展學(xué)校教育傳承活動(dòng)
第二節(jié) 科技傳媒的運(yùn)用
一、政府層面
二、拉祜族研究委員會(huì)層面
三、文化持有者層面
第三節(jié) 旅游市場(chǎng)的開發(fā)
一、老達(dá)保寨旅游市場(chǎng)開發(fā)的條件
二、旅游開發(fā)對(duì)《牡帕密帕》傳承的影響
第四節(jié) 基督教對(duì)《牡帕密帕》傳承的影響
一、基督教傳入的原因
二、基督教對(duì)《牡帕密帕》保護(hù)傳承的影響
第四章 傳承主體的合作與博弈
第一節(jié) 遺產(chǎn)化進(jìn)程中傳承人的主體實(shí)踐
一、傳承人實(shí)踐理念
二、傳承人實(shí)踐策略
第二節(jié) 傳承過程中多元主體的合作與博弈
一、政府與文化持有者
二、各村寨之間
三、文化精英與普通民眾
四、專家學(xué)者與文化持有者和地方政府
第三節(jié) 傳承實(shí)踐機(jī)制探討
一、形成多元主體平等對(duì)話機(jī)制
二、構(gòu)建多元主體間合作共贏與權(quán)力制衡關(guān)系
三、提高各參與主體非遺保護(hù)意識(shí)
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):4001464
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