發(fā)布時(shí)間：2025-01-10 20:40

　　如眾所知,近代以來(lái),隨著西方民族國(guó)家主義的傳入,中國(guó)在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和構(gòu)建現(xiàn)代民族國(guó)家的過(guò)程中,老一輩民族學(xué)家對(duì)中國(guó)的民族問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究,奠定了中華人民共和國(guó)的民族政策的基調(diào)和當(dāng)代中國(guó)民族的基本格局,某種意義上來(lái)說(shuō),當(dāng)代中國(guó)的民族是老一輩民族學(xué)家研究和建構(gòu)出來(lái)的。20世紀(jì)50年代初,中國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的民族識(shí)別活動(dòng),作為民族學(xué)研究和發(fā)展的階段性事件,鄧子琴先生是我國(guó)早期的民族學(xué)家,也參與了這一項(xiàng)工作。梳理和系統(tǒng)研究鄧子琴先生的民族學(xué)的實(shí)際工作和研究成果,有助于梳理近代以來(lái)民族學(xué)研究對(duì)民族的構(gòu)建和對(duì)民族國(guó)家的構(gòu)建的歷史過(guò)程。民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)是源于西方的一門(mén)人文學(xué)科,進(jìn)入中國(guó)本土近百年來(lái),對(duì)指導(dǎo)中國(guó)的民族研究和民族工作起到了重大的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展,民族問(wèn)題呈現(xiàn)了許多新的變化,中國(guó)傳統(tǒng)的民族學(xué)理論已不能夠準(zhǔn)確解釋和指導(dǎo)中國(guó)的近代以來(lái)復(fù)雜的民族工作,需要引入西方民族學(xué)經(jīng)典理論來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)研究和實(shí)踐,但是外來(lái)的民族學(xué)理論在中國(guó)出現(xiàn)了“水土不服”的現(xiàn)象。學(xué)界已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,呼吁進(jìn)行民族學(xué)理論的本土化。中國(guó)的民族學(xué)有其歷史傳統(tǒng),從《尚書(shū)·禹貢》《禮記·王制》《史記·西南夷列傳》開(kāi)始奠定了一...

【文章頁(yè)數(shù)】：155 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    一、選題緣起和學(xué)術(shù)意義
    二、學(xué)術(shù)史回顧與本文目標(biāo)
        (一)學(xué)術(shù)史回顧
        (二)本文目標(biāo)
    三、基本思路和研究方法
        (一)基本思路
        (二)研究方法
第二章 鄧子琴的民族社會(huì)歷史調(diào)查
    第一節(jié) 土司社會(huì)歷史調(diào)查
        一、卓克基土司制度調(diào)查
        二、綽斯甲土司制度調(diào)查
        三、梭磨土司制度調(diào)查
        四、巴塘土司制度調(diào)查
    第二節(jié) 宗教寺廟社會(huì)歷史調(diào)查
        一、八邦寺社會(huì)歷史調(diào)查
        二、長(zhǎng)青春科爾寺社會(huì)歷史調(diào)查
    第三節(jié) 農(nóng)奴制社會(huì)歷史調(diào)查
        一、德格土司制度下的農(nóng)奴制
        二、甘孜縣兩種封建勢(shì)力統(tǒng)治下的農(nóng)奴制
        三、康定地區(qū)的農(nóng)奴制
        四、阿壩縣區(qū)的前期農(nóng)奴制
第三章 鄧子琴的民族學(xué)成就
    第一節(jié) 民族史研究成就
        一、民族社會(huì)歷史調(diào)查報(bào)告
        二、族別史研究
        三、民族關(guān)系史研究
    第二節(jié) 土司研究成就
        一、土司歷史源流研究
        二、土司制度研究
        三、土司社會(huì)研究
        四、經(jīng)濟(jì)方式研究
    第三節(jié) 宗教寺廟研究成就
        一、宗教寺廟歷史源流
        二、宗教寺廟組織
        三、宗教寺廟經(jīng)濟(jì)
        四、宗教文庫(kù)
    第四節(jié) 農(nóng)奴制研究成就
        一、農(nóng)奴制歷史源流的研究
        二、對(duì)階級(jí)與階層的探討
        三、經(jīng)濟(jì)剝削問(wèn)題的研究
        四、社會(huì)性質(zhì)的探討
第四章 鄧子琴的民族學(xué)研究貢獻(xiàn)
    第一節(jié) 對(duì)民族學(xué)理論本土化的貢獻(xiàn)
        一、民族學(xué)理論本土化的意義
        二、20 世紀(jì)50 年代重慶民族學(xué)研究的本土化
        三、鄧子琴的民族學(xué)理論特點(diǎn)與本土化的實(shí)踐
    第二節(jié) 對(duì)西南大學(xué)歷史博物館的貢獻(xiàn)
        一、建館先驅(qū)
        二、豐富館藏
        三、拓展陳列
        四、館藏文物分類(lèi)與鑒別
    第三節(jié) 對(duì)西南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科的貢獻(xiàn)
        一、西南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科的奠基期(20 世紀(jì)50至80 年代)
        二、西南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科的積累期(20 世紀(jì)80 年代至2000 年)
        三、西南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科的快速發(fā)展期(2000 年后至今)
結(jié)語(yǔ)
附錄
    一、鄧子琴簡(jiǎn)年譜
    二、鄧子琴論著簡(jiǎn)年表
        (一)著作
        (二)論文
    三、民族社會(huì)考察紀(jì)行詩(shī)鈔
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4025419