發(fā)布時(shí)間：2014-07-27 07:19

　　20世紀(jì)西方哲學(xué)的“語言轉(zhuǎn)向”被稱為是現(xiàn)代哲學(xué)的一場革命，從此西方哲學(xué)從認(rèn)識論哲學(xué)轉(zhuǎn)向語言哲學(xué)，語言哲學(xué)成為第一哲學(xué)。哲學(xué)研究的主題從“自我”轉(zhuǎn)向了“語言”，哲學(xué)研究的內(nèi)容和形式也從“思維”、“意識”、“主體”轉(zhuǎn)到了“語言”、“意義”、“邏輯形式”，從概念思辨體系研究轉(zhuǎn)向了對自然語言的本質(zhì)、意義和應(yīng)用的研究。維特根斯坦(以下簡稱維氏)的語言哲學(xué)觀，從重視理想邏輯語言的研究轉(zhuǎn)向了日常語言范疇的分析，對言語行為理論的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　維氏的語言哲學(xué)前期關(guān)注語言與邏輯的關(guān)系，后期關(guān)注語言與日常生活的關(guān)系。維氏后期的語言哲學(xué)觀對日常語言學(xué)派產(chǎn)生了深刻的影響。

　　1、日常語言分析的轉(zhuǎn)向。維氏后期的思想對他前期哲學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的批判，他斷定語言和世界都不具有任何本質(zhì)結(jié)構(gòu)，反對命題是事態(tài)或?qū)嵤碌倪壿媹D像，認(rèn)為語言由各種各樣的語言游戲組成，而語言游戲根植于生活形式之中，哲學(xué)家的首要任務(wù)是研究日常語言的實(shí)際用法。這里的語言實(shí)際用法，指的是語言在實(shí)際日常生活中的使用。他認(rèn)為語言哲學(xué)的目的不是研究“理想語言”，而是研究實(shí)際語言現(xiàn)象，研究日常語言的功能。維氏在他的《哲學(xué)研究》一書中這樣說道：“我們站在光滑的冰面上，那里沒有摩擦，因此在某種意義上條件是理想的，但也正因?yàn)槿绱�，我們無法行走。我們想走，我們就需要摩擦。回到粗糙的地面上來吧!”(窯)維氏后期開始放棄對理想語言的研究，回歸到對語言日常用法的研究上來。

　　維氏認(rèn)為一個(gè)詞的意義就是它在語言中的使用，他的日常語言哲學(xué)觀****了索緒爾等人確立的“語言”的統(tǒng)治地位，把抽象的語言轉(zhuǎn)化為各種不同形式的、具體的語言游戲，即“言語”活動。

　　2、語言游戲說。維氏早在二十世紀(jì)三十年代上半葉就提出了語言游戲說，他把語言及其語言相關(guān)活動所構(gòu)成的整體行為活動稱為語言游戲，這是維氏后期理論的核心，也是他把語言和游戲相比較得出的結(jié)果。在維氏看來，語言是人們用來傳遞信息的手段，是一種活動或言語行為，而且是人類全部活動中的最重要的活動。語言游戲說的提出是維氏對其前期哲學(xué)思想——《邏輯哲學(xué)論》中意義圖像理論的揚(yáng)棄。意義圖像理論認(rèn)為世界最終是由簡單的對象組成的，而且這些對象之間能夠以特定的方式相聯(lián)系。維氏后期認(rèn)為邏輯分析不能用來確定語詞和語句意義，因?yàn)檎Z言是一種實(shí)際使用活動，是一種游戲，筆耕論文新浪博客，只有在語言游戲中或者通過做語言游戲才能掌握語詞的用法，從而把握語詞的意義。語言的意義不再是某種實(shí)體，而是語言的功能和性質(zhì)，語言的意義應(yīng)由語言的日常使用來決定。

　　維氏認(rèn)為語言游戲的種類是無限多樣的，它主要表現(xiàn)在一詞多義的普遍現(xiàn)象上，不同的語言游戲之間不存在完全相同的特點(diǎn)，只有部分特征的相似，這就是維氏提出的關(guān)于各種語言游戲之間存在“家族相似”的論點(diǎn)。現(xiàn)在看來，在日常語言的使用中各種事物之間既不存在絕對的相同，也不存在絕對的差異，而是同中有異，異中有同，人們可以不同的方式說出某種請求。維氏在《哲學(xué)研究》中考察的語言是動態(tài)中的語言，即日常生活中使用的語言，他認(rèn)為不同的生活形式就會帶來與之相對應(yīng)的不同的語言游戲，“想象一種語言就叫做想象一種生活形式”。

　　語言游戲具有游戲的規(guī)則，沒有規(guī)則就沒有語言游戲，因此使用語言必須遵守語言規(guī)則。不同的規(guī)則產(chǎn)生不同的語言游戲，也會產(chǎn)生不同的語言意義。語言游戲說從根本上否定了從語言與實(shí)在的一一對應(yīng)關(guān)系中尋求意義的觀念，強(qiáng)調(diào)語言本身就是一種活動。他把語言與活動緊密聯(lián)系起來。把對語言本身的分析轉(zhuǎn)向?qū)ρ哉Z行為的分析，因此，從某種程度上來說，維特根斯坦后期語言哲學(xué)觀已經(jīng)體現(xiàn)了言語行為理論的思想。
    

 

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