發(fā)布時間：2014-07-27 05:35

　　一、新中國成立前列寧的民族主義對中國的影響
　�。ㄒ唬┝袑幍拿褡逯髁x觀對孫中山民族主義觀的影響
　　孫中山早年的民族思想中有著濃重的“反滿”氣息，這從他在1894年興中會成立時提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號中就可以看出來，這一口號的提出也標志著孫中山民族主義思想開始形成。1904年，同盟會成立，孫中山將同盟會的綱領(lǐng)概括為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。”在同年10月的《<民報>發(fā)刊詞》中他將這個十六字綱領(lǐng)概括為“民族，民權(quán)，民生”的三民主義，也就是“舊民族主義”。然而到1924年中國國民黨“一大”時，孫中山就將他的民族主義思想由“舊民族主義”發(fā)展為“新民族主義”，不是簡單的“反滿”，而是“反帝”。孫中山還認為世界各民族不僅平等，而且要互相幫助。促使孫中山的民族主義向前發(fā)展的因素，除了他自身深化了對封建專制政權(quán)和帝國主義本質(zhì)的認識，還有一個重要的因素，那就是列寧的民族思想的影響。
　　列寧曾指出：“帝國主義的特點就是現(xiàn)在的全世界已經(jīng)化為兩部分，一部分是人數(shù)眾多的被壓迫民族，另一部分是人數(shù)甚少的、擁有巨量財富和強大軍事實力的壓迫民族。”也就是說，帝國主義已經(jīng)在世界上建立起了殖民體系，所有遭受壓迫的民族都應(yīng)當反對帝國主義的殖民壓迫作為民族革命的首要任務(wù)。中國自然也不例外。因此，反帝也是當時的中國首先應(yīng)當完成的任務(wù)。正是在這些理論的影響下，孫中山逐漸修正了自己的民族主義思想，由“反滿”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;反帝”，排滿思想漸漸減弱，并且重視恢復(fù)民族主義，爭取民族獨立和解放。
�。ǘ�）列寧的民族主義觀對中國革命的影響
　　與之前人們的觀點不同，列寧認為殖民地問題和民族問題不是兩個完全分離的領(lǐng)域，而是相互關(guān)聯(lián)的。也就是說，民族革命與民主革命是緊密相連的。1920年，列寧在共產(chǎn)國際“二大”上作的題為《民族和殖民地問題提綱初稿》的報告中有如下闡述：帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代，民族問題已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分，殖民地、半殖民地的力量必須與世界無產(chǎn)階級的革命力量聯(lián)合起來，共同進行斗爭。殖民地、半殖民地革命的第一步應(yīng)推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，取得民主革命的勝利，為無產(chǎn)階級社會主義革命準備條件。殖民地和半殖民地的無產(chǎn)階級必須領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命，必須與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，并在這一基礎(chǔ)上聯(lián)合民族資產(chǎn)階級，但必須保持無產(chǎn)階級的獨立性。當時的中國是個半殖民地國家，民族資產(chǎn)階級為了改變受壓迫、受剝削的狀況也做出過自己的努力，但是最后沒有成功。領(lǐng)導(dǎo)中國資產(chǎn)階級革命的任務(wù)歷史的落到中國無產(chǎn)階級的肩膀上。而列寧關(guān)于殖民地問題和民族問題不是兩個完全分離的領(lǐng)域的一系列論述，無疑給處在半殖民地半封建社會中的中國無產(chǎn)階級如何開展革命指明了方向。中國的無產(chǎn)階級正是與廣大農(nóng)民結(jié)成堅實的聯(lián)盟，團結(jié)資產(chǎn)階級中的民族資產(chǎn)階級，團結(jié)全國各族人民，才逐漸領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。
　　二、新中國成立后列寧的民族主義對中國的影響
　　新中國成立后，列寧的民族主義思想對中國的影響就主要表現(xiàn)在對中國民族政策的影響上。
　　列寧民族主義中的一個重要內(nèi)容就是民族自決權(quán)，筆耕文化推薦期刊，即各個被壓迫民族有擺脫異族壓迫，建立自己民族國家的權(quán)利。在社會主義條件下，民族自決權(quán)則主要表現(xiàn)在各民族人民擁有參與決策和管理本民族事務(wù)的平等權(quán)利和民主權(quán)利。
　　中國是一個多民族國家，各個民族之間有著長久的交往歷史，發(fā)展到現(xiàn)代，各民族之間已經(jīng)形成了“大雜居，小聚居”的局面，所以各民族間的統(tǒng)一始終是主流。而如何在維護統(tǒng)一的前提下實現(xiàn)少數(shù)民族的自決權(quán)，讓少數(shù)民族盡可能多的擁有管理本民族事務(wù)的權(quán)利是促進民族關(guān)系發(fā)展中的一個非常重要的問題。中國共產(chǎn)黨就從實際出發(fā)，把“民族區(qū)域自治制度”作為自己的民族政策，即各少數(shù)民族在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。在民族區(qū)域自治制度下各少數(shù)民族享有廣泛的自主權(quán)利，這包括立法權(quán)、對上級國家機關(guān)指令的變通權(quán)、民族語言文字使用權(quán)、經(jīng)濟建設(shè)的自主權(quán)、發(fā)展教育科技的自主權(quán)、保護環(huán)境的自主權(quán)等等。中央政府賦予少數(shù)民族自治區(qū)以如此豐富的自治權(quán)，就是為了盡量能夠使少數(shù)民族擁有更多的自主權(quán)利。
     

 

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