本文關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系理論視野下中國(guó)教育國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略的研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2010年第7期總第195期

黑龍江高教研究

HeilongjiangResearchesonHigherEducation

No.72010seria.lNo.195

國(guó)際關(guān)系理論視野下中國(guó)教育國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略的研究

楊啟光

(江南大學(xué)教育學(xué)院,江蘇無(wú)錫 214122)

摘要:隨著全球化時(shí)代的來(lái)臨,各國(guó)教育之間的相互合作、交流與競(jìng)爭(zhēng)日益突出。而各國(guó)之間的教育或交流合作或競(jìng)爭(zhēng)沖突,正是在國(guó)際關(guān)系的深刻影響下經(jīng)歷著教育現(xiàn)代化的嬗變�；诖�,初步分析教育與國(guó)際關(guān)系的關(guān)系,重點(diǎn)探討目前重要的國(guó)際關(guān)系理論影響與指導(dǎo)下的中國(guó)教育國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略基本取向。筆者認(rèn)為,中國(guó)在確立教育對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略中,應(yīng)該重視國(guó)際政治關(guān)系理論的借鑒作用,不斷努力改善教育現(xiàn)代化與國(guó)際環(huán)境的關(guān)系,全面有效地推動(dòng)中國(guó)教育國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程。

關(guān)鍵詞:國(guó)際關(guān)系理論;教育國(guó)際化;發(fā)展戰(zhàn)略;國(guó)際教育

中圖分類號(hào):G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1003-2614(2010)07-0024-04

一、教育與國(guó)際關(guān)系之關(guān)系

國(guó)際關(guān)系 一般指主權(quán)國(guó)家間政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,它們主要表現(xiàn)為國(guó)家間權(quán)力、利益和軍事力量之間的復(fù)雜關(guān)系。隨著國(guó)際政治與國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展,國(guó)際文化關(guān)系作為外交的 第四方面 或國(guó)際關(guān)系的 第三向度 逐漸被普遍重視。因此,真正的國(guó)際關(guān)系或科學(xué)意義上的國(guó)際關(guān)系是在人類社會(huì)生活國(guó)際化的過(guò)程中,在世界范圍內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的基礎(chǔ)上形成的各國(guó)相互關(guān)系的整體,是國(guó)際行為主體之間相互發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系的一個(gè)總體系[1]。

教育與國(guó)際關(guān)系,指主權(quán)國(guó)家的教育與國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)與文化存在的密切的互動(dòng)關(guān)系。一方面,國(guó)際關(guān)系深刻持久地影響著一個(gè)國(guó)家的國(guó)際教育的發(fā)展的廣度與深度;另一方面,一國(guó)的國(guó)際教育的發(fā)展是國(guó)際關(guān)系的一部分,總是反映和服從于國(guó)家利益,各國(guó)的國(guó)家利益是決定教育的國(guó)際關(guān)系的根本因素,它是觀察和認(rèn)識(shí)國(guó)際關(guān)系的一種視角。由于教育的規(guī)范性與穩(wěn)定性特征,因而通過(guò)國(guó)際教育的交流、擴(kuò)散與合作,是一個(gè)國(guó)家文化延續(xù)的基本方式,往往成為國(guó)家對(duì)外文化事務(wù)的主要組成部分,將為國(guó)家發(fā)展的國(guó)際關(guān)系發(fā)揮重要作用。不同國(guó)家的教育在不同的時(shí)間與空間領(lǐng)域與國(guó)際關(guān)系的互動(dòng),是教育的國(guó)際關(guān)系的運(yùn)動(dòng)形式。由于當(dāng)代國(guó)際關(guān)系存在的形態(tài)發(fā)展往往包括合作、競(jìng)爭(zhēng)與沖突,沖突與合作是國(guó)際關(guān)系最基本的矛盾,貫穿于國(guó)際關(guān)系發(fā)展變化的全過(guò)程。因而教育的國(guó)際關(guān)系的存在狀態(tài)也經(jīng)常表現(xiàn)為各國(guó)教育之間的合作、競(jìng)爭(zhēng)與沖突的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。作為民族國(guó)家主體的教育之間的關(guān)系從來(lái)都不是孤立的教育問(wèn)題,教育系統(tǒng)在國(guó)際環(huán)境中不斷地受到國(guó)際政治、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與國(guó)際文化的制約與影響。風(fēng)云變幻的國(guó)際關(guān)系,在一定程度上影響著各國(guó)教育在時(shí)間與空間領(lǐng)域之間的互動(dòng)關(guān)系。日本比較教育學(xué)者石附實(shí)認(rèn)為: 有的人或許會(huì)把超越國(guó)家和文化差異而互相攜手合作以爭(zhēng)取和平友好為目的的國(guó)際理解教育解

釋為國(guó)際教育�；蛘吒M(jìn)一步把爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn) 世界聯(lián)邦 、 地球國(guó)家 的教育解釋為國(guó)際教育。 他說(shuō)對(duì)于教育國(guó)際化的研究, 不能只從狹隘的愿望和理想主義出發(fā)去進(jìn)行解釋,而是應(yīng)該從國(guó)家間的對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)、或不同文化之間的摩擦等所有與教育有關(guān)的廣闊視野上去進(jìn)行解釋。即不僅是把國(guó)際教育作為理想而且還要把國(guó)際教育作為從和平到戰(zhàn)爭(zhēng)等實(shí)際問(wèn)題來(lái)考慮。也就是說(shuō)應(yīng)該把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),把各國(guó)和各種文化之間與教育有關(guān)的所有問(wèn)題綜合起來(lái)探討 [2]。

縱觀教育國(guó)際化實(shí)踐的進(jìn)程,各國(guó)間的教育,尤其是近代以來(lái)的教育,或交流合作或競(jìng)爭(zhēng)沖突,正是在國(guó)際關(guān)系的深刻影響下經(jīng)歷著現(xiàn)代化的嬗變。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家教育國(guó)際化發(fā)展的不同模式,正是在它們之間不平等的國(guó)際關(guān)系影響下而形成的。當(dāng)代的國(guó)際教育運(yùn)動(dòng)所關(guān)注的世界問(wèn)題 世界安全、欠發(fā)達(dá)和文化多元 都是和其他民族國(guó)家間的國(guó)際關(guān)系有關(guān)的問(wèn)題[3]。當(dāng)前,全球化浪潮更是把所有國(guó)家的教育推向國(guó)際關(guān)系的變動(dòng)不居的環(huán)境下,經(jīng)歷著各國(guó)教育之間的合作、競(jìng)爭(zhēng)與沖突關(guān)系的博弈。因而,需要從教育的國(guó)際關(guān)系的角度來(lái)認(rèn)識(shí)教育國(guó)際化,通過(guò)相關(guān)國(guó)際關(guān)系理論來(lái)借鑒、指導(dǎo)與豐富不同國(guó)家教育國(guó)際化的發(fā)展模式。

二、主要國(guó)際政治理論關(guān)照下的教育國(guó)際化

(一)現(xiàn)實(shí)主義理論與教育國(guó)際化

現(xiàn)實(shí)主義是當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論中主要流派之一。被稱為 現(xiàn)實(shí)主義 的政治理論范式,基于幾個(gè)主要假設(shè)[4]:第一,在國(guó)際關(guān)系研究中,國(guó)際體系以國(guó)家為基礎(chǔ),國(guó)家是基本的分析單位。第二,國(guó)際政治的本質(zhì)是沖突,即無(wú)政府狀態(tài)下?tīng)?zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng),是一種 權(quán)力政治 。第三,現(xiàn)實(shí)主義規(guī)范性理論的核心是國(guó)家的生存和安全,因此,在諸多國(guó)際問(wèn)題的排列次序中,國(guó)家安全通常處于最高的位置,軍事和相關(guān)的政治問(wèn)題支配著世界政治,國(guó)家利益是一國(guó)政府對(duì)外政策的最終決定因素。國(guó)家本質(zhì)上是根據(jù)國(guó)家利益進(jìn)行決

收稿日期:2010-05-22

基金項(xiàng)目:江蘇省教育廳2008年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金研究項(xiàng)目 江蘇教育國(guó)際化與城市發(fā)展互動(dòng)研究 (編號(hào):08SJD8800063)成果。:,,,

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