a国产,中文字幕久久波多野结衣AV,欧美粗大猛烈老熟妇,女人av天堂

當(dāng)前位置:主頁 > 社科論文 > 考古論文 >

關(guān)中北朝造像碑圖像專題研究

發(fā)布時(shí)間:2020-11-16 05:01
   造像碑是五、六世紀(jì)流行于中國(guó)北方地區(qū)的一種特殊的宗教文化遺存。長(zhǎng)期以來,人們更多的是注意到它與佛教藝術(shù)之間的聯(lián)系,而作為中國(guó)獨(dú)有的一種宗教藝術(shù)形式,造像碑與我國(guó)傳統(tǒng)宗教藝術(shù)的關(guān)系卻鮮有人提及,本文試從此角度對(duì)造像碑藝術(shù)作一些專題研究。 第一部分本文以關(guān)中地區(qū)北朝造像碑為例,從形制和作用上來看其與中國(guó)傳統(tǒng)的宗教建筑石闕有相仿之處,是人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)佛國(guó)仙境的向往,而建造出佛國(guó)仙境的模型,使自己和親人死后能升入佛國(guó)仙境。特別是其上的石刻圖像更是直接傳承于漢代的畫像石藝術(shù),表達(dá)出升仙與祖先崇拜等我國(guó)傳統(tǒng)的宗教思想。 第二部分本文對(duì)關(guān)中地區(qū)的道教與佛道混合的造像碑上的一些典型的石刻圖像進(jìn)行考釋和解讀,認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛道信徒在建造造像碑時(shí)就把早期的神仙傳說題材作為其進(jìn)行創(chuàng)作的思想源泉,在造像碑上刻畫大量表現(xiàn)傳統(tǒng)宗教中的長(zhǎng)生和成仙思想的圖像。這對(duì)這一地區(qū)的造像碑的整體風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響,使關(guān)中地區(qū)造像碑從一開始就與我國(guó)傳統(tǒng)宗教藝術(shù)緊密地聯(lián)系在一起,顯示出中國(guó)化和世俗化的特征。 第三部分對(duì)雷氏造像碑的地獄經(jīng)變圖進(jìn)行了識(shí)讀,并與早期的造像碑上出現(xiàn)的地獄經(jīng)變圖進(jìn)行聯(lián)系分析,認(rèn)為造像碑藝術(shù)是一種世俗化的民間藝術(shù),其中雜糅進(jìn)了很多民間信仰和大眾的宗教觀念,體現(xiàn)出其藝術(shù)的民間化和世俗化的特征。 第四部分從中西文化交流的角度對(duì)造像碑一些典型的石刻圖像進(jìn)行比較研究,認(rèn)為其作為本土藝術(shù)和外來佛教藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,其藝術(shù)形式中也必然保留著中西文化藝術(shù)融合的印跡,佛教藝術(shù)經(jīng)中亞西域一帶傳入,帶來了中亞與西域的文化因素,使造像碑石刻圖像更具有了多元文化的內(nèi)涵。
【學(xué)位單位】:陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2007
【中圖分類】:K877.49
【部分圖文】:

帛畫,西天,造像碑


圖3長(zhǎng)沙馬王堆帛畫(局部)圖4長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫如同早期宗教藝術(shù)所打造的仙境一樣,造像碑同樣為中土民眾營(yíng)造出了他們思想中的佛國(guó)仙境,依此來吸引佛陀的來臨,達(dá)到能夠升入到佛國(guó)仙境的理想。在其發(fā)愿文中,我們則就更能清晰的看出它所表達(dá)的升仙思想。如《雷明香為亡夫同蹄干熾造像記》中“夫沖元虛,妙趣理幽,應(yīng)難尋悟,口口口口,口金鏤木以表真容毋今弟子雷明香知世非常世,減割家珍,為亡夫同蹄干熾敬造石像一區(qū),愿亡夫托生西天,無量壽國(guó),眾惡崩消,萬善慶集!雹谙M勒吣軌蛏斓椒鸾趟麚P(yáng)的西天。而有的造像碑銘則直接用“生天”就更具有傳統(tǒng)思想的痕跡,如《劉未造像銘》中:“上為國(guó)家皇帝,并及七世父母、眷屬、村舍大小,常與佛會(huì),愿上生天上,下生人中侯王,居仕富貴家產(chǎn)”。③其實(shí)無論其無論提到什么“天”、“天宮”或“西天”,信徒對(duì)天的理解只是一個(gè)簡(jiǎn)單的籠統(tǒng)地認(rèn)識(shí),都無一例外的與造像碑上表現(xiàn)的那樣體現(xiàn)出了中土民眾對(duì)仙國(guó)形象的想象。

造像碑,帛畫,宗教藝術(shù),楚墓


圖3長(zhǎng)沙馬王堆帛畫(局部)圖4長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫如同早期宗教藝術(shù)所打造的仙境一樣,造像碑同樣為中土民眾營(yíng)造出了他們思想中的佛國(guó)仙境,依此來吸引佛陀的來臨,達(dá)到能夠升入到佛國(guó)仙境的理想。在其發(fā)愿文中,我們則就更能清晰的看出它所表達(dá)的升仙思想。如《雷明香為亡夫同蹄干熾造像記》中“夫沖元虛,妙趣理幽,應(yīng)難尋悟,口口口口,口金鏤木以表真容毋今弟子雷明香知世非常世,減割家珍,為亡夫同蹄干熾敬造石像一區(qū),愿亡夫托生西天,無量壽國(guó),眾惡崩消,萬善慶集。”②希望死者能夠升天到佛教所宣揚(yáng)的西天。而有的造像碑銘則直接用“生天”就更具有傳統(tǒng)思想的痕跡,如《劉未造像銘》中:“上為國(guó)家皇帝,并及七世父母、眷屬、村舍大小,常與佛會(huì),愿上生天上,下生人中侯王,居仕富貴家產(chǎn)”。③其實(shí)無論其無論提到什么“天”、“天宮”或“西天”,信徒對(duì)天的理解只是一個(gè)簡(jiǎn)單的籠統(tǒng)地認(rèn)識(shí),都無一例外的與造像碑上表現(xiàn)的那樣體現(xiàn)出了中土民眾對(duì)仙國(guó)形象的想象。

造像碑,圓輪,傳統(tǒng)宗教,圖像


圖5、吳洪標(biāo)兄弟造像碑碑陽完媚圖為方便敘述分析,筆者將此碑額圖像編號(hào)1至19。此碑陽面盒媚為二龍相交完嵋,二龍相交在道教造像碑中非常常見。龍我國(guó)傳統(tǒng)宗教藝術(shù)中升仙的象征,但是其與佛教藝術(shù)的淵源同樣很深,問題較為復(fù)雜,應(yīng)另作它述。首先,我們來看圖案中的三個(gè)圓輪,圖1央,二交龍之上,圖2與圖3在圖案的兩邊。圖2與圖3圖像易解,清晰,圓輪中有蟾蛛與兔,兔與蟾蛛在西漢圖像傳統(tǒng)中一般與月亮有關(guān),·精神訓(xùn)》曰:“月中有跤烏,日中有蟾蛛”①,《后漢書·天文志》憲》云:“姬娥遂托身于月,是為蟾蛛”②。另外兔是西王母長(zhǎng)生不死者,蟾蛛在傳統(tǒng)觀念中能夠死而復(fù)生,二者也體現(xiàn)出了長(zhǎng)生不死的觀念2的圓輪代表月亮,而圖3圓輪內(nèi)圖像濾漫不清,但根據(jù)傳統(tǒng)宗教藝術(shù)圖像多為對(duì)稱,在關(guān)中地區(qū)造像碑中碑額中刻有左月輪、右日輪的圖像
【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 段永升;;從“勾鞋彈煙鍋”看關(guān)中的民俗文化[J];咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

2 李晨;;關(guān)中地區(qū)的“丁戊奇荒”及應(yīng)對(duì)措施[J];防災(zāi)科技學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

3 馬蓓蓓;薛東前;張雷;;歷史時(shí)期關(guān)中地區(qū)都城遷移的資源環(huán)境驅(qū)動(dòng)力分析[J];干旱區(qū)地理;2011年04期

4 王鋒鈞;;漢唐時(shí)期關(guān)中農(nóng)業(yè)與京都長(zhǎng)安[J];農(nóng)業(yè)考古;2011年04期

5 秦瑾;;關(guān)中民間布貼藝術(shù)的文化內(nèi)涵[J];青年文學(xué)家;2011年15期

6 史雷;;明清渭南縣集會(huì)探析[J];三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

7 李開元;;張耳來歸[J];文史知識(shí);2011年08期

8 仇立慧;;漢代都城選址遷移的資源環(huán)境因素分析[J];干旱區(qū)資源與環(huán)境;2011年12期

9 郭鵬飛;;《白鹿原》的文化解讀——從朱先生的悲劇看儒家文化在關(guān)中地區(qū)的衰落[J];青春歲月;2011年16期

10 李開元;;漢中的地形交通[J];看歷史;2011年08期


相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 宋莉;北魏至隋代關(guān)中地區(qū)造像碑的樣式與年代考證[D];西安美術(shù)學(xué)院;2011年

2 朱晨;中國(guó)龕窟造像史上最后的光亮[D];中國(guó)美術(shù)學(xué)院;2012年

3 龍明秀;關(guān)中地區(qū)紫花苜蓿品種優(yōu)勢(shì)性比較研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2011年

4 繆仁炳;溫州、關(guān)中兩地創(chuàng)業(yè)傾向比較[D];浙江大學(xué);2005年

5 楊建軍;關(guān)中地區(qū)地震活動(dòng)規(guī)律及其與構(gòu)造活動(dòng)的關(guān)系研究[D];西北大學(xué);2006年

6 薛亮;基于格網(wǎng)GIS的關(guān)中地區(qū)生態(tài)安全評(píng)價(jià)與格局變化分析[D];陜西師范大學(xué);2009年

7 高升榮;水環(huán)境與農(nóng)業(yè)水資源利用[D];陜西師范大學(xué);2006年

8 張羽翔;龍門北魏造像題記書法研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2010年

9 程義;關(guān)中唐代墓葬初步研究[D];西北大學(xué);2007年

10 何軍;關(guān)中農(nóng)村發(fā)展變遷研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2006年


相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張方;關(guān)中北朝造像碑圖像專題研究[D];陜西師范大學(xué);2007年

2 鄭文;魏晉南北朝時(shí)期關(guān)中地區(qū)氐羌民族的宗教信仰[D];陜西師范大學(xué);2006年

3 胡浩;價(jià)格杠桿在關(guān)中地區(qū)水資源配置中的作用研究[D];西北大學(xué);2002年

4 王利華;基于產(chǎn)業(yè)集群的農(nóng)村城鎮(zhèn)化模式研究[D];西北大學(xué);2004年

5 王菊翠;關(guān)中地區(qū)水資源對(duì)可持續(xù)發(fā)展的支持能力研究[D];西北大學(xué);2003年

6 岳利萍;區(qū)域開發(fā)環(huán)境影響評(píng)價(jià)研究——以關(guān)中地區(qū)“一線兩帶”建設(shè)為例[D];西北大學(xué);2004年

7 盛之翰;關(guān)中地區(qū)西漢中小型墓葬研究[D];吉林大學(xué);2004年

8 李雙江;關(guān)中地區(qū)土地整理研究[D];西北大學(xué);2004年

9 劉英;唐代關(guān)中地區(qū)水旱災(zāi)害與政府應(yīng)對(duì)策略相互關(guān)系研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

10 雷蕾;基于產(chǎn)業(yè)集聚視角下的關(guān)中城市化發(fā)展研究[D];陜西師范大學(xué);2008年



本文編號(hào):2885650

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://www.wukwdryxk.cn/shekelunwen/kgx/2885650.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶4957e***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com
狠狠干狠狠干| 大胆人GOGO888体艺术摄影| av最新网址| 精品成人免费一区二区在线播放| 久久老熟女| 威信县| 国产日韩在线| hq性熟妇maturetube| 人妻[21p]大胆| 久久久久久伊人| 四虎永久网址| 18禁裸露啪啪网站免费| 国产末成年AV在线播放| 在线va无码中文字幕| 久久久久夜夜夜综合国产| 在线观看国产一区二区三区 | 亚洲一区日韩高清中文字幕亚洲 | 蜜臀av一区| 三级全黄| 通海县| 亚洲国产AV一区二区三区丶| 最新亚洲av日韩av一区二区三区| 国产精品人成电影在线观看| 无码人妻丰满熟妇啪啪 | 亚洲av午夜精品无码专区| 亚洲欧美在线综合色影视| av激情亚洲男人的天堂国语| 波多野结衣AV一区二区全免费观看| 波多野结衣乳巨码无在线观看| 亚洲一区二区三区加勒比| 97人人爱| 日韩精品人妻中文字幕| 公妇乱淫100集| 免费三级网站| 亚洲国产人成自久久国产| 色呦呦在线| 成人深夜视频| 日本久久久久久久久精品| 亚洲乱妇熟女爽到高潮的片| 日本高清视频在线WWW色| 无码人妻丰满熟妇区五十路|