發(fā)布時(shí)間：2020-11-19 05:24

　　 米蘭,又稱“磨朗”、“密阮”,現(xiàn)知米蘭地區(qū)的古文化遺存主要分布在原米蘭河西岸,即現(xiàn)在若羌縣東部農(nóng)二師36團(tuán)場(chǎng)所在之米蘭鎮(zhèn),占地面積約12平方公里,目前發(fā)現(xiàn)的主遺址共5處——屯田遺址、灌溉遺址、佛教寺院遺址、吐蕃戍堡烽燧遺址、吐蕃墓葬遺址,分布較為集中,在時(shí)代上由漢延續(xù)至唐,約一千年。從屯田角度來(lái)說(shuō),米蘭原是漢代伊循屯田之地;魏晉南北朝繼承漢代布局,在米蘭及其周邊開展屯田;唐代,為抵御吐蕃勢(shì)力,亦在米蘭屯田,只是規(guī)模較漢代縮小。從文化角度來(lái)說(shuō),漢代樓蘭文化、中原漢地文化、匈奴文化等繁衍生息;魏晉南北朝,佛教發(fā)展,在米蘭地區(qū)大放異彩。唐代吐蕃進(jìn)入,米蘭多元文化在原有基礎(chǔ)上,注入了南方游牧民族的異質(zhì)文化因素。從軍事角度來(lái)說(shuō),米蘭在兩漢是經(jīng)略西域的橋頭堡與后方基地,魏晉基本沿襲了這一局勢(shì),而唐代隨著吐蕃勢(shì)力的興起,米蘭成為唐蕃爭(zhēng)奪的前沿之地。從縱向上來(lái)看,自漢迄唐,米蘭的歷史特征呈現(xiàn)出一種兼容性,但基本上呈現(xiàn)出一種由屯墾重地發(fā)展為文化場(chǎng)所,進(jìn)而為軍事基地的清晰的演變脈絡(luò)。漢代伊循屯田,初以司馬屯田,后擴(kuò)大規(guī)模為都尉屯田,在西漢政府的西域屯田布局中發(fā)揮著重要作用。魏晉南北朝,佛教興盛,吸引了大批信徒,紛紛在米蘭地區(qū)修建寺院、塑造佛像、繪制壁畫,米蘭的文化功能突顯。進(jìn)入唐代,先遣康國(guó)首領(lǐng)康艷典戍之,后期更是直接歸于沙州治下、與安西四鎮(zhèn)共同組成環(huán)塔里木戍防體系,而吐蕃勢(shì)力統(tǒng)治時(shí)期則設(shè)軍鎮(zhèn)、修筑戍堡烽燧等軍事設(shè)施,體現(xiàn)了有唐一代米蘭在唐蕃爭(zhēng)奪西域中發(fā)揮著重要的軍事作用。
【學(xué)位單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：K878
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 米蘭遺址概況
    第一節(jié) 米蘭遺址考古歷程
        （一） 外國(guó)探險(xiǎn)家
        （二） 國(guó)內(nèi)學(xué)者
    第二節(jié) 米蘭遺址現(xiàn)狀
        （一） 屯田遺址與水利設(shè)施
        （二） 佛教遺址
        （三） 吐蕃戍堡、烽燧、墓葬
第二章 重要的屯田綠洲
    第一節(jié) 米蘭綠洲
    第二節(jié) 米蘭屯田
        （一） 西漢伊循屯田
        （二） 西漢以后米蘭周邊地區(qū)屯田
    第三節(jié) 米蘭屯田的價(jià)值分析——以漢代為例
第三章 多元文化匯聚的場(chǎng)所
    第一節(jié) 本土漁獵文化
    第二節(jié) 中原文化
    第三節(jié) 犍陀羅佛教文化
    第四節(jié) 吐蕃文化
第四章 中原與游牧勢(shì)力攻防戰(zhàn)場(chǎng)
    第一節(jié) 鄯善國(guó)（郡） 中米蘭城
    第二節(jié) 唐初康艷典東來(lái)
    第三節(jié) 大非川之戰(zhàn)與唐環(huán)塔里木戍防體系的形成
        （一） 唐蕃大非川之戰(zhàn)
        （二） 石城鎮(zhèn)的設(shè)立與唐的反擊
    第四節(jié) 吐蕃統(tǒng)治米蘭
        （一） 吐蕃東道
        （二） 吐蕃軍事基地建設(shè)
結(jié)語(yǔ)
附錄一
附錄二
參考文獻(xiàn)
致謝

【相似文獻(xiàn)】

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1 李炳泉;西漢西域伊循屯田考論[J];西域研究;2003年02期

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1 李亞萍;漢唐時(shí)期米蘭遺存與歷史角色研究[D];上海師范大學(xué);2018年

本文編號(hào)：2889761