發(fā)布時(shí)間：2020-12-28 12:44

　　李濟(jì)先生是我國近代科學(xué)考古的奠基人之一,被譽(yù)為“中國考古學(xué)之父”、“人類學(xué)派的古史學(xué)家”、“考古人類學(xué)宗師”。他所領(lǐng)導(dǎo)的殷墟發(fā)掘和城子崖遺址發(fā)掘,開辟了以科學(xué)方法進(jìn)行田野考古的新路。李濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)的安陽殷墟遺址發(fā)掘,把中國信史向前推進(jìn)了數(shù)百年。殷墟發(fā)現(xiàn)的大量甲骨及相關(guān)器物資料,部分證實(shí)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)的可靠性,從文獻(xiàn)和考古資料兩方面證明了商朝的存在,為中國古史重建做出重大貢獻(xiàn)。除領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘工作本身外,李濟(jì)還對(duì)大量的商代文化遺存組織開展了近半個(gè)世紀(jì)的研究,出版了卷帙浩大的的學(xué)術(shù)成果。研究視野方面,他從“人類史”的觀念出發(fā),以全人類視角來觀察中國的文化和歷史。這種世界眼光形成其新史料觀,即“平等的眼光”。他將考古學(xué)放在重建文化的架構(gòu)上,將一切考古材料當(dāng)作人類文化發(fā)展記錄的一部分;他堅(jiān)持跨學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)視野,利用包括古環(huán)境、考古、歷史等多個(gè)學(xué)科的資料和方法,研究中國歷史文化;他的古史研究跨出中國版圖,了解人類不同文化的內(nèi)涵與關(guān)聯(lián)。課題關(guān)懷方面,李濟(jì)是用科學(xué)方法研究中國民族與文化的先驅(qū),其一生最關(guān)切的學(xué)術(shù)情懷就是探尋中國民族與文化的起源。這一問題既牽涉到歷史學(xué)與考古學(xué),還有人類學(xué)與民族學(xué)。他一生治學(xué)以中國民... 

【文章來源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：177 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題由來與意義
    二、學(xué)術(shù)史回顧
    三、研究方法與學(xué)術(shù)創(chuàng)新
第一章 李濟(jì)生平與治學(xué)背景
    第一節(jié) 李濟(jì)生平概述
    第二節(jié) 李濟(jì)的治學(xué)背景
    第三節(jié) 李濟(jì)的早年學(xué)業(yè)與志向
        一、早年國內(nèi)學(xué)業(yè)
        二、留學(xué)美國
第二章 “挖掘出中國的歷史”:李濟(jì)的考古生涯
    第一節(jié) 西陰村遺址發(fā)掘
        一、發(fā)掘經(jīng)費(fèi)與組織
        二、發(fā)掘過程與結(jié)果
    第二節(jié) 殷墟與城子崖
        一、殷墟與城子崖發(fā)掘歷程
        二、殷墟發(fā)掘成果
        三、殷墟研究成果
第三章 “人類學(xué)派的古史學(xué)家”:李濟(jì)的考古人類學(xué)思想
    第一節(jié) 李濟(jì)的考古學(xué)思想
        一、考古學(xué)術(shù)語體系的構(gòu)建嘗試
        二、考古地層學(xué)和類型學(xué)的方法探索
        三、點(diǎn)線面結(jié)合,建設(shè)多樣化的考古學(xué)
    第二節(jié) 李濟(jì)的人類學(xué)思想
        一、人類學(xué)立場與觀點(diǎn)
        二、心理學(xué)、雙語互證、人類學(xué)三者結(jié)合的研究方法
        三、人類學(xué)的研究探索
    第三節(jié) 創(chuàng)建中國現(xiàn)代器物學(xué)的基礎(chǔ)
        一、對(duì)待器物的科學(xué)態(tài)度
        二、進(jìn)化論影響下的器物分類
        三、器物紋飾研究
第四章 “考古學(xué)中的歷史感”:李濟(jì)的史學(xué)思想
    第一節(jié) 正當(dāng)?shù)臍v史觀
    第二節(jié) 全新的史料觀
    第三節(jié) 史學(xué)方法
    第四節(jié) 史學(xué)境界
    第五節(jié) 中國上古史重建之路
        一、古史重建的學(xué)術(shù)背景
        二、利用考古學(xué)重建古史
        三、中國上古史的基本框架
第五章 “讓科學(xué)在中國生根”:李濟(jì)的科學(xué)情懷
    第一節(jié) 道森氏·曉人案件
    第二節(jié) 李約瑟之間與科學(xué)思想的推進(jìn)
        一、中國的固有文化里為什么沒有發(fā)生科學(xué)
        二、如何推進(jìn)科學(xué)思想
        三、以身作則推進(jìn)科學(xué)
第六章 李濟(jì)的治學(xué)特色
    第一節(jié) 李濟(jì)談治學(xué)
        一、開闊包容的學(xué)術(shù)視野
        二、客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度
    第二節(jié) 李濟(jì)治學(xué)特色
        一、歷史敘事中的實(shí)證與想象
        二、多學(xué)科綜合的科際整合
        三、專精與廣博
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]河南地區(qū)考古對(duì)中國早期考古學(xué)術(shù)語形成的貢獻(xiàn)（1921-1949）[J]. 劉斌,張婷.  西部考古. 2017(03)
[2]徘徊在科學(xué)化追求與民族情感之間——李濟(jì)學(xué)術(shù)思想探析[J]. 朱茉麗.  史學(xué)史研究. 2017(02)
[3]科學(xué)與國史:李濟(jì)先生民族考古的開創(chuàng)意義[J]. 徐新建.  思想戰(zhàn)線. 2015(06)
[4]有心還是無意:李濟(jì)汾河流域調(diào)查與夏文化探索[J]. 孫慶偉.  南方文物. 2013(03)
[5]李濟(jì)的中國民族史研究:“去民族化”與發(fā)展科學(xué)[J]. 查曉英.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(06)
[6]“正當(dāng)?shù)臍v史觀”:論李濟(jì)的考古學(xué)研究與民族主義[J]. 查曉英.  考古. 2012(06)
[7]李濟(jì)與西方博物館知識(shí)在中國的傳播[J]. 徐玲.  中原文物. 2011(04)
[8]傅斯年與中國現(xiàn)代考古學(xué)的建立[J]. 張峰.  學(xué)術(shù)探索. 2010(04)
[9]李濟(jì)何以成為中國考古學(xué)之父[J]. 博思源,陳北辰.  書城. 2010(06)
[10]中國文明起源與形成研究需要注意的幾個(gè)問題[J]. 李伯謙.  中國歷史文物. 2009(06)

博士論文
[1]史語所的實(shí)踐與中國科學(xué)考古學(xué)的興起1928-1949[D]. 陳洪波.復(fù)旦大學(xué) 2008

碩士論文
[1]論李濟(jì)科學(xué)考古思想的建構(gòu)[D]. 王曉慶.湖北大學(xué) 2014
[2]試論李濟(jì)中國上古史重建的路向與方法[D]. 朱茉麗.曲阜師范大學(xué) 2013
[3]李濟(jì)與中國近代考古學(xué)之構(gòu)建[D]. 鐘江華.江西師范大學(xué) 2011
[4]李濟(jì)的考古學(xué)理論與實(shí)踐[D]. 楊天通.華東師范大學(xué) 2011



本文編號(hào)：2943776