發(fā)布時(shí)間：2021-01-11 01:44

　　商周時(shí)期是中國“青銅時(shí)代”的繁盛輝煌時(shí)期。象征王權(quán)神威的青銅禮器,以其端莊雄偉的造型和華美威懾的紋飾,成為當(dāng)時(shí)歷史文化發(fā)展、生產(chǎn)力水平與生產(chǎn)技術(shù)的代表。商周青銅禮器的精美紋飾,更以其裝飾藝術(shù)性在中國美術(shù)史,乃至世界美術(shù)史上都占有著極其重要的地位。商周青銅禮器的主題紋飾“饕餮紋”在自身演變的過程中,意示著神秘而豐富的圖像符號(hào)。這些符號(hào)吸引了眾多中外學(xué)者去探討研究,力圖破解歷史文化的暗碼。眾說紛紜,莫衷一是。大體分為兩個(gè)系統(tǒng):一個(gè)主張青銅器紋樣與一種信仰體系相關(guān),即所謂的“隱喻學(xué)派”;而另一系統(tǒng)主張限制,甚至排斥紋樣所具有的信仰功能,即所謂的“風(fēng)格學(xué)派”。這些論述在一定意義上都有其自圓其說的合理性,卻往往忽視了青銅器紋飾的形成即制作過程。仿佛商周青銅禮器只是王室預(yù)先設(shè)計(jì)好埋于地下,等著今天的人們?nèi)ネ诰?然后去解讀商周王室的宗教和權(quán)力思想。人們雖然永遠(yuǎn)無法考證這些青銅禮器的具體制作者是誰,他們在今天的研究中“缺席”了。商周青銅禮器中所承載的仿佛只是商周王室的權(quán)力,王權(quán)始終“在場”,藝術(shù)或者說審美意志僅僅是這王權(quán)“在場”的偶然的陪襯。本論文試著將“隱喻學(xué)派”和“風(fēng)格學(xué)派”綜合起來,并將研究的視... 

【文章來源】：重慶大學(xué)重慶市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

司母戊鼎Fig1.1SimuwuQuadripod

商代職業(yè)徽號(hào)Fig3.1TheWorkEmblems

一直以來“隱喻學(xué)派”所追問的問題吧。對(duì)于這個(gè)主題紋飾，李澤厚先生美結(jié)合起來，是不是有點(diǎn)兒“把兇惡美是一個(gè)創(chuàng)舉，只不過是不是準(zhǔn)確地解讀3.5 紋飾的定制商周青銅禮器為何將“饕餮紋”作為經(jīng)出土的一系列考古資料中去分析，痕跡。有一點(diǎn)是可以肯定的，即商周青說這饕餮主題紋飾在已經(jīng)出土的商周器的生產(chǎn)更早的陶器和玉器上的紋飾3.5.1 玉器上的紋飾1986 年，浙江余杭反山遺址出土

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺探商周青銅器饕餮紋圖像[J]. 裴小亮.  科學(xué)之友(學(xué)術(shù)版). 2006(08)
[2]中國藝術(shù)考古學(xué)的學(xué)科向度與理論框架[J]. 黃厚明.  美術(shù)研究. 2006(01)
[3]從饕餮紋說起[J]. 陳建軍.  貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版). 2005(03)
[4]我國青銅器裝飾藝術(shù)的審美分析[J]. 馬茜.  徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(02)
[5]商周青銅器紋飾和圖形文字的含義及功能[J]. 楊曉能.  文物. 2005(06)
[6]青銅器紋飾風(fēng)格的演變[J]. 宋漾.  長春師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(04)
[7]青銅器饕餮紋研究述評(píng)[J]. 杭春曉.  故宮博物院院刊. 2005(01)
[8]商周青銅饕餮紋樣的獰厲美與和諧美[J]. 張常勇.  濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(03)
[9]商代青銅器紋飾的審美特征[J]. 朱志榮,邵君秋.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2003(01)
[10]論中國古代的饕餮與人牲[J]. 賀剛.  東南文化. 2002(07)



本文編號(hào)：2969824