本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)的再造——一個華南城市宗族的人類學(xué)考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文傳統(tǒng)的再造——一個華南城市宗族的人類學(xué)考察姓名:侯功挺申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):人類學(xué)指導(dǎo)教師:張先清20090501摘要摘要本文以廈門薛嶺陳氏為研究對象,考察一個華南城郊小型宗族如何靈活地運(yùn)用各種資源來適應(yīng)都市化等轉(zhuǎn)型期社會環(huán)境的變化,為宗族謀求最大的生存與發(fā)展空間,從而揭示一個小型城市宗族的現(xiàn)代適應(yīng)性及其活力問題。復(fù)興后的宗族在城市社區(qū)中面臨認(rèn)同式微的危險,表現(xiàn)為儀式性的衰弱與事件性的加強(qiáng),宗族組織則成為族人實(shí)現(xiàn)其功利性目的的工具。然而,宗族同時也維持著內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性,并可以利用日常事件加深其內(nèi)部的紐帶意識,從而更好地延續(xù)、發(fā)展下去。為了更好地說明主題,本文通過一個文化遺產(chǎn)實(shí)踐的個案研究,試圖再現(xiàn)該城市宗族為爭取生存權(quán)利所作出的各種努力。全文分六章。緒論部分介紹了問題的緣起,轉(zhuǎn)而進(jìn)入學(xué)術(shù)史的回顧,介紹對城市宗族研究的相關(guān)學(xué)術(shù)背景,接著介紹本文所采用的研究方法;第二章介紹田野地點(diǎn)——薛嶺的概況,包括薛嶺的經(jīng)濟(jì)狀況及其城市化遭遇,為論題的展開建立起鋪墊;第三章論述薛嶺陳姓與廈門島的開發(fā),以及在此過程中所建立起來的祖先認(rèn)同;第四章著重研究陳氏宗族的復(fù)興,從祠堂的重建及其活動、族譜的書寫、族產(chǎn)等方... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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