抗戰(zhàn)時期重慶馬克思主義史學研究
本文關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時期重慶馬克思主義史學研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《華東師范大學》 2011年
抗戰(zhàn)時期重慶馬克思主義史學研究
于文善
【摘要】：研究抗戰(zhàn)時期重慶馬克思主義史學,總結(jié)和反思中國馬克思主義史學發(fā)展過程中的成就和失誤,對于繼續(xù)堅持唯物史觀的指導和進一步發(fā)展馬克思主義,有著重要的歷史與現(xiàn)實意義。本文以馬克思主義理論為指導,以抗戰(zhàn)重慶馬克思主義史學為主要考察對象,對這一史學進行了整體性的研究。 重慶馬克思主義史學的直接源頭在于唯物史觀指導下的20～30年代中國社會史研究、社會性質(zhì)和社會史論戰(zhàn)的開展,這一問題的影響一直延續(xù)到抗戰(zhàn)時期乃至以后,加上“史學變革”的影響和“學術(shù)中國化”運動的推動,重慶馬克思主義史學終于在時代使命感的推動下出現(xiàn)在我們的面前。把握重慶馬克思主義史學這一產(chǎn)生的歷史背景和條件,是我們考察這一史學現(xiàn)象的前提。 重慶馬克思主義史學涉及到的一個主要領(lǐng)域是史學理論建設(shè)。當時的馬克思主義史家在從事史學研究時,重視社會經(jīng)濟因素在歷史發(fā)展中的重要作用,堅持對各種錯誤史學觀點的批判,重視歷史主義的人物評價觀和“人民本位”的史評原則等。此外,史家還關(guān)注史學與現(xiàn)實的結(jié)合,將史學研究與與國家、民族的需要結(jié)合,這一切推動了馬克思主義史學理論建設(shè)的進步。 重慶馬克思主義史學涉及到的又一個主要領(lǐng)域是古代社會史研究。從這一時期社會史的研究情況看,史家侯外廬的研究比較具有典型性和代表性。此外,史家呂振羽和吳澤的原始社會史和殷周奴隸社會史研究成就也狠突出。他們的研究一方面使中國古代社會發(fā)展的脈絡(luò)和真相被人所知,另一方面也揭示了中國古代社會發(fā)展的規(guī)律,呼應(yīng)了當時馬克思所說的東方社會形態(tài)理論。 重慶馬克思主義史學涉及到的第三個研究領(lǐng)域是中國思想史,這一研究涉及到的思想史研究領(lǐng)域很多,如中國政治思想、中國哲學思想、先秦諸子思想、明清哲學思想,涉及到的史家主要有侯外廬、呂振羽、郭沫若、杜國庠和嵇文甫等,他們的思想史研究頗具開創(chuàng)之功,對中國馬克思主義史學的發(fā)展貢獻極大,至今仍為學界所關(guān)注。 重慶馬克思主義史學的研究領(lǐng)域還包括中國通史的撰述,這一研究是抗戰(zhàn)時期諸多史家極力主張、追求的目標之一,在馬克思主義史學研究中具有重要的意義。這部分內(nèi)容通過對重慶馬克思主義史家中國通史研究的框架體系、主要觀點、編寫方法等的探討,以及通過馬克思主義史家與非馬克思主義史家的相關(guān)對比研究,論述了史家對構(gòu)建馬克思主義中國通史體系的貢獻。 重慶馬克思主義史學的產(chǎn)生與發(fā)展是20世紀中國史學變遷史的重大事件,這一新的史學形態(tài)的出現(xiàn)和演變,既對中國的抗日救亡運動發(fā)揮了積極的作用,也對抗戰(zhàn)及其以后中國史學的走向與進程產(chǎn)生了深遠的影響。當然,重慶馬克思主義史學也有其時代局限性,如過渡關(guān)注現(xiàn)實,“借古說今”等,應(yīng)該實事求是地看待這一史學,以便進一步推動馬克思主義史學前進與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K092
【目錄】：
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本文編號：157540
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