本文關(guān)鍵詞：考據(jù)學(xué)風(fēng)下程瑤田的義理學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文考據(jù)學(xué)風(fēng)下程瑤田的義理學(xué)姓名:單智偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):史學(xué)理論與史學(xué)史指導(dǎo)教師:路新生201105摘要程瑤田(1725.1814)是清代乾嘉時(shí)期的著名學(xué)者,其為學(xué)不依傍傳注,涵詠經(jīng)文而得其真解。程氏學(xué)貫漢宋,博雅宏通,雖以考證精密聞名學(xué)界,卻不廢義理,所著《通藝錄》于義理、訓(xùn)詁、名物、制度、聲律、象數(shù)之學(xué),無所不賅,最為學(xué)者稱賞。本文以程瑤田的義理學(xué)著作《論學(xué)小記》和《論學(xué)外篇》為主要研究對(duì)象,旁及其他撰述,將程氏之義理闡發(fā)置于考據(jù)學(xué)大盛的時(shí)代背景下進(jìn)行研究,旨在全面、系統(tǒng)地將程氏的義理學(xué)思想進(jìn)行梳理和歸納,以求對(duì)其學(xué)術(shù)思想能有一個(gè)比較完整地認(rèn)識(shí)。全文主要有前言、正文三章及結(jié)語構(gòu)成。前言略述目前學(xué)界對(duì)程瑤田的研究狀況及本文的寫作思路和研究意義。第一章主要介紹程氏義理思想產(chǎn)生的背景和學(xué)術(shù)淵源,分析乾嘉時(shí)期崇實(shí)的漢學(xué)學(xué)風(fēng)和朱子理學(xué)濃厚的徽州學(xué)風(fēng)對(duì)其義理思想的雙重影響;第二章論述程氏的治學(xué)方法與人性觀,歸納其治學(xué)態(tài)度與路徑,并在“人性論"方面比較其與戴震的異同;第三章闡述程氏的認(rèn)識(shí)論,揭示其“物則’’學(xué)說對(duì)戴震“以情代理’’學(xué)說的發(fā)展和對(duì)凌廷堪“以禮代理”學(xué)說的影響。結(jié)語則對(duì)程瑤田的義理思想進(jìn)行簡(jiǎn)單地... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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