發(fā)布時(shí)間：2020-05-30 14:02

【摘要】：18世紀(jì)末以來(lái),康德為歷史理性的發(fā)展邁出了決定性的一步,人們關(guān)注到對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)乃是基于各種前提假設(shè),歷史理性作為一種對(duì)于歷史的反思性力量,首先表現(xiàn)為對(duì)前提假設(shè)的自覺(jué)意識(shí)。歷史學(xué)作為一門使用日常語(yǔ)言的學(xué)科,日常生活中的理性思維已經(jīng)成為歷史理性的合法性來(lái)源之一。自覺(jué)、常識(shí)和效率分別對(duì)應(yīng)于認(rèn)識(shí)中的主體、經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn),它們構(gòu)成了歷史理性的基本要素。具有歷史理性的史學(xué)家,在其歷史敘事中,對(duì)于各類前提假設(shè)有著充分的自覺(jué),并且擅長(zhǎng)于運(yùn)用現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中獲得的常識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)形成類比,也藉此將自我對(duì)于人事的普遍性認(rèn)知有效地傳遞給讀者。

【共引文獻(xiàn)】

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1 李洵,陳徽;康德的普世倫理之善惡概念[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年02期

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相關(guān)會(huì)議論文 前2條

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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【相似文獻(xiàn)】

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2 張耕華;史學(xué)與文學(xué)有別之外的思考[N];人民日?qǐng)?bào);2008年

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4 徐衛(wèi)東;李開(kāi)元：用寫作向司馬遷致敬[N];北京日?qǐng)?bào);2007年

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1 褚新國(guó);塔西佗史學(xué)思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

2 張小忠;歷史、證據(jù)與想象[D];華東師范大學(xué);2010年

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 劉峰;歷史敘事與歷史真實(shí)[D];蘭州大學(xué);2009年

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4 劉志來(lái);“務(wù)實(shí)的實(shí)在論”—阿瑟·丹圖歷史敘事理論研究[D];東北師范大學(xué);2011年

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