發(fā)布時(shí)間：2020-12-26 23:35

　　希臘古代史家頗有"行走"以收集史料,親身經(jīng)歷獲取歷史經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng);至羅馬時(shí)代,此風(fēng)不改。然而,隨著帝制形成,更多的史家可以"坐"下來(lái)整理史料了�；�督教史學(xué)興起之后,史家不再隨便游走,而是"坐"在教堂之中,身處修院高墻之內(nèi),以搜集文獻(xiàn)為主,兼采個(gè)人見聞,編寫歷史。 

【文章來(lái)源】：史學(xué)史研究. 2013年04期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、史學(xué)之父與希臘史家“行走”的傳統(tǒng)
二、羅馬史家的“走”與“坐”
三、中古早期基督教史家的“坐”


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]伊西多禮《辭源·論史》與基督教編年史的興起[J]. 李隆國(guó).  古代文明. 2013(01)
[2]希羅多德的“探究”——《歷史》序言的思想史釋讀[J]. 張巍.  世界歷史. 2011(05)
[3]希羅多德的“歷史書寫”[J]. 吳曉群.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(06)
[4]略談希羅多德的敘事筆法[J]. 劉小楓.  國(guó)外文學(xué). 2006(02)
[5]論古代希臘史學(xué)家的游歷傳統(tǒng)及其影響[J]. 楊文娟.  廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(05)



本文編號(hào)：2940655