發(fā)布時(shí)間：2024-05-17 12:12

　　后現(xiàn)代主義質(zhì)疑并批判近代以來(lái)所確立的啟蒙精神和理性主義思想的各種原則和規(guī)范。在歷史學(xué)領(lǐng)域內(nèi),其重點(diǎn)是否定理性主義歷史觀所宣揚(yáng)的"歷史的客觀性"。后現(xiàn)代主義歷史哲學(xué)從兩個(gè)方面否定"歷史的客觀性":其一是立足于"視角主義",認(rèn)為歷史家的觀察和記錄都有個(gè)人的不同的視角,這樣,人們對(duì)歷史的解釋就是多視角的、多元的、多向度的、歧義的、多視角的,因此歷史無(wú)客觀性。其二是認(rèn)為,歷史編纂和文獻(xiàn)是詩(shī)性的、主觀創(chuàng)作的成果,歷史的本質(zhì)是詩(shī)性的,不具有客觀性。歷史辯證法認(rèn)為,人們編纂的歷史材料、文獻(xiàn)記錄、歷史著作既是主觀的產(chǎn)物,又具有客觀性;它們既是歷史的內(nèi)容,又是歷史的形式。

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
1 后現(xiàn)代主義立足于“視角主義”否定“歷史的客觀性”
2 歷史編纂和文獻(xiàn)是詩(shī)性的、主觀創(chuàng)作的成果，不具有客觀性
3 對(duì)后現(xiàn)代主義否定“歷史客觀性”的再思考



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