發(fā)布時(shí)間：2018-06-23 05:31

  本文選題：小傳統(tǒng) + 民間文化��； 參考：《南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2016年04期

【摘要】：研究中華民族傳統(tǒng)生態(tài)文化,不僅要探討作為大傳統(tǒng)的儒、道、釋中所闡述的生態(tài)文化,還應(yīng)該挖掘作為小傳統(tǒng)的民間文化中的生態(tài)文化資源。而且,根據(jù)大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的辯證關(guān)系,當(dāng)代作為大傳統(tǒng)的社會(huì)主義生態(tài)文化,需要通過將其轉(zhuǎn)化為各式各樣的民間小傳統(tǒng)的形式,以利于讓廣大民眾從心理上真正接受和認(rèn)可,廣泛形成對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明理念的價(jià)值認(rèn)同,只有這樣才能發(fā)揮作為大傳統(tǒng)的主流生態(tài)文化的主導(dǎo)、引領(lǐng)作用,整合各種文化,為生態(tài)文明建設(shè)凝聚力量。筆者以客家文化為例,探討民間文化中的生態(tài)意識(shí)及其表現(xiàn)形式和當(dāng)代價(jià)值,其中列舉了客家族群建立在經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知基礎(chǔ)上的順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)意識(shí)與行為;以信仰崇拜表現(xiàn)出來的尊重和崇敬自然的觀念和行為;體現(xiàn)在風(fēng)水文化之中的積極選擇和改造自然環(huán)境、使人與自然環(huán)境達(dá)到"天人合一"的理想境界的不懈追求。借此說明民間生態(tài)文化作為整個(gè)民族文化的重要組成部分,也是一個(gè)民族的重要精神資源。要對(duì)民間傳統(tǒng)生態(tài)文化正確分析和評(píng)價(jià),取其精華,去其糟粕;要注重對(duì)民間生態(tài)文化進(jìn)行針對(duì)性的改造,增強(qiáng)民間生態(tài)文化的時(shí)代適應(yīng)性;還要努力提升民間生態(tài)文化的內(nèi)涵,以時(shí)代要求和現(xiàn)代精神對(duì)民間傳統(tǒng)文化加以打造,以促進(jìn)民間傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。
[Abstract]:To study the traditional ecological culture of the Chinese nation, we should not only explore the ecological culture as the great tradition of Confucianism, Taoism and Buddhism, but also excavate the ecological cultural resources of the folk culture as a small tradition. Moreover, according to the dialectical relationship between the big tradition and the small tradition, the contemporary socialist ecological culture, as a big tradition, needs to be transformed into various forms of folk and small tradition. In order to enable the broad masses of people to accept and recognize the concept of socialist ecological civilization from the psychological point of view, the value identity of the concept of socialist ecological civilization can be widely formed. Only in this way can the leading role of the mainstream ecological culture as a major tradition be brought into play, the leading role and the integration of various cultures can be brought into play. For the construction of ecological civilization condensed strength. Taking Hakka culture as an example, the author discusses the ecological consciousness and its manifestation and contemporary value in folk culture, and enumerates the ecological consciousness and behavior of the Hakka group based on empirical cognition to adapt to nature and protect nature. The concept and behavior of respecting and worshiping nature in the form of worship of faith, and the unremitting pursuit of actively choosing and transforming the natural environment in the geomantic culture, so that man and the natural environment can achieve the ideal state of "the unity of nature and man". Therefore, as an important part of the whole national culture, folk ecological culture is also an important spiritual resource of a nation. It is necessary to correctly analyze and evaluate the traditional folk ecological culture, take its essence and discard its dross, focus on the targeted transformation of the folk ecological culture, and enhance the adaptability of the folk ecological culture to the times. It is also necessary to promote the connotation of folk ecological culture and to build folk traditional culture with the requirements of the times and modern spirit in order to promote the transformation of folk traditional culture to modernization.
【作者單位】： 江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展中的生態(tài)文化建設(shè)研究”(13BKS039)
【分類號(hào)】：G122

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李學(xué)江;生態(tài)文化與文化生態(tài)論析[J];理論學(xué)刊;2004年10期

2 高建明;論生態(tài)文化與文化生態(tài)[J];系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào);2005年03期

3 方真;;生態(tài)文化及中國古今生態(tài)文化之比較[J];學(xué)術(shù)研究;2007年05期

4 周孔張;;臨滄少數(shù)民族生態(tài)文化的傳承與保護(hù)[J];企業(yè)家天地;2010年07期

5 秦典;現(xiàn)代生態(tài)文化思潮評(píng)介[J];天津師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1991年03期

6 任永堂;;論生態(tài)文化形成的必然性和形成機(jī)制[J];學(xué)術(shù)交流;1993年06期

7 郇慶治;文明的綠化：走向21世紀(jì)的生態(tài)文化學(xué)[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);1994年10期

8 李春泰;生態(tài)文化與現(xiàn)代化[J];求是學(xué)刊;1995年02期

9 陶智全;;繁榮生態(tài)文化 共建生態(tài)文明[J];生態(tài)文化;2014年01期

10 ;繁榮生態(tài)文化(作品選登)[J];內(nèi)蒙古林業(yè);2014年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 梁宗常;;建設(shè)廣西民族特色生態(tài)文化散論[A];2012年廣西老社會(huì)科學(xué)工作者協(xié)會(huì)“建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)的理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（續(xù)）[C];2012年

2 姜春云;;生態(tài)文明是人類一切文明的基礎(chǔ)——在第二屆中國(海南)生態(tài)文化論壇開幕式上致辭[A];第二屆中國（海南）生態(tài)文化論壇論文集[C];2005年

3 王如松;;序[A];中國生態(tài)學(xué)會(huì)2006學(xué)術(shù)年會(huì)論文薈萃[C];2006年

4 孫家駒;;大力推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文化市場(chǎng)建設(shè)[A];第五期中國現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2007年

5 楊索;崔明昆;周曉紅;;生計(jì)變遷對(duì)民族生態(tài)文化的影響——以新平縣嘎灑鎮(zhèn)大檳榔園為例[A];第十六屆中國科協(xié)年會(huì)——分4民族文化保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2014年

6 格·孟和;;論游牧生態(tài)文化的和諧內(nèi)涵及其意義[A];中國少數(shù)民族和諧思想研究[C];2005年

7 楊安翔;;審美文化視野下的生態(tài)寫作[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

8 仁欽道爾吉;;生態(tài)文化視閾中的“草原文學(xué)”——談新世紀(jì)“草原文學(xué)”之一種可能[A];論草原文化（第六輯）[C];2009年

9 ;第四屆中國(海南)生態(tài)文化論壇[A];生態(tài)文明·綠色崛起——中國生態(tài)前沿報(bào)告[C];2010年

10 維克托·�？颇峒{;;在第四屆中國(海南)生態(tài)文化論壇上的致辭[A];生態(tài)文明·綠色崛起——中國生態(tài)前沿報(bào)告[C];2010年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 華楓;云南將舉辦首屆生態(tài)文化博覽會(huì)[N];西部時(shí)報(bào);2008年

2 全國政協(xié)常委、民進(jìn)中央副主席、中國文聯(lián)副主席 馮驥才;生態(tài)文化是人類文明的核心內(nèi)容[N];中國綠色時(shí)報(bào);2008年

3 劉德偉;首屆中國生態(tài)文化博覽會(huì)舉行[N];中國藝術(shù)報(bào);2008年

4 潘杰 江蘇省水利廳;生態(tài)文化的文化立意[N];中國水利報(bào);2009年

5 本報(bào)記者 閆慧;鄉(xiāng)村生態(tài)化須緊抓生態(tài)文化村建設(shè)[N];中國花卉報(bào);2009年

6 胡麗娟;林業(yè)生態(tài)文化網(wǎng)在江西開通[N];科技日?qǐng)?bào);2008年

7 本報(bào)記者 周曉東 整理;大力弘揚(yáng)與發(fā)展生態(tài)文化[N];江淮時(shí)報(bào);2011年

8 記者 尹萍　王海濤;弘揚(yáng)生態(tài)文化 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變[N];中國綠色時(shí)報(bào);2011年

9 石懷綬;弘揚(yáng)生態(tài)文化 倡導(dǎo)綠色生活[N];安慶日?qǐng)?bào);2012年

10 記者 吳宏林;我區(qū)4個(gè)村躋身全國生態(tài)文化村[N];寧夏日?qǐng)?bào);2012年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 李忠友;生態(tài)文化及當(dāng)代價(jià)值研究[D];吉林大學(xué);2016年

2 廖榮華;南山牧場(chǎng)區(qū)域生態(tài)文化研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2007年

3 景杰;區(qū)域生態(tài)認(rèn)證機(jī)制研究[D];南京林業(yè)大學(xué);2009年

4 王福昌;生態(tài)·社會(huì)·共同體[D];上海師范大學(xué);2006年

5 鄭喜淑;少數(shù)民族生態(tài)文化資源保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)研究[D];中央民族大學(xué);2010年

6 張慶順;坡地建筑生態(tài)文化設(shè)計(jì)創(chuàng)意研究[D];重慶大學(xué);2009年

7 張賀楠;中國當(dāng)代生態(tài)小說時(shí)間研究[D];吉林大學(xué);2015年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張昆;蒙古族古代生態(tài)文化的現(xiàn)代價(jià)值研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年

2 張保偉;生態(tài)文化當(dāng)代生成的探討[D];武漢理工大學(xué);2005年

3 李會(huì)勤;生態(tài)文化自覺探析[D];江西理工大學(xué);2010年

4 劉俊利;論大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的培育[D];上海師范大學(xué);2015年

5 溫惠淇;馬克思主義視域中的滿族生態(tài)文化傳統(tǒng)研究[D];東北林業(yè)大學(xué);2015年

6 高洋;納西族多元宗教生態(tài)文化研究[D];昆明理工大學(xué);2015年

7 李磊;湖南九龍江國家森林公園生態(tài)文化建設(shè)研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2015年

8 馬明明;試論生態(tài)心理學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)及前瞻[D];陜西師范大學(xué);2015年

9 饒旋;生態(tài)文化與雕塑藝術(shù)的共生與互融[D];湖北美術(shù)學(xué)院;2015年

10 裘亞勤;生態(tài)藝術(shù)中生態(tài)繪畫的研究與思考[D];大連理工大學(xué);2015年

，

本文編號(hào)：2056000