發(fā)布時間：2020-07-01 02:01

【摘要】： 本文從哲學(xué)的角度探討章學(xué)誠對史學(xué)的反思,包括章學(xué)誠的史學(xué)概念、史學(xué)認(rèn)識論以及對史學(xué)義例、史義、史德諸問題的哲學(xué)思考。 章學(xué)誠的史學(xué)概念與他對“道”和“學(xué)”的認(rèn)識有著密切的關(guān)系�！暗馈笔侨f事萬物的“所以然”,存在于具體的歷史實際中,隨著人類歷史的發(fā)展而不斷展現(xiàn)�！皩W(xué)”的目的在于致“道”,只有“學(xué)”“思”結(jié)合才能尋找到事物的“所以然”,“思”是“學(xué)”的一部分�！八肌痹凇皩W(xué)”中的重要性導(dǎo)致了“學(xué)必求其心得”的觀點,自得的基礎(chǔ)在于學(xué)者的性情,“學(xué)”與學(xué)者主體有著密切的關(guān)系。史學(xué)是“學(xué)”,它是以史學(xué)家的“別識心裁”為基礎(chǔ)的“筆削獨斷”,史料編撰不是真正的史學(xué)�！傲�經(jīng)皆史”,“經(jīng)”是“史”的一部分,“經(jīng)”只能反映三代時期的“道”,求“道”當(dāng)于文史之中。史學(xué)與文學(xué)根本性質(zhì)不同,史學(xué)“無征不信”,不能隨意編造,文學(xué)則可以任意表達(dá)作者的意思。但史學(xué)離不開文字這種表現(xiàn)形式,“文生于質(zhì)”,“史文”的形式由史的內(nèi)容來決定。 歷史認(rèn)識來源于歷史資料。章學(xué)誠認(rèn)為經(jīng)、史、子、集四部均可作為歷史資料的來源。政府應(yīng)該建立一套嚴(yán)密的歷史資料的收集、整理和保存制度。歷史資料在使用之前首先要經(jīng)過辨?zhèn)魏涂甲C的程序。真實可靠的歷史資料并不必然成為歷史證據(jù),歷史證據(jù)有待于歷史學(xué)家的選擇。歷史事實是以歷史證據(jù)為基點的推論性知識。歷史事實既包括“事”,也包括“言”。章學(xué)誠反對“言”“事”分立,認(rèn)為“言”與“事”都是人內(nèi)心世界的反映。在此基礎(chǔ)上章提出了“事言互證”的觀點。確立歷史事實是歷史認(rèn)識的第一步,只有通過歷史解釋才能夠形成對歷史意義和因果聯(lián)系的認(rèn)識。章學(xué)誠認(rèn)為人類歷史既具有精神性,又具有自然性(因果聯(lián)系性),所以歷史既要從內(nèi)部去理解,也需要尋找外部時勢的原因。章學(xué)誠提出的理解古人的方法是“為古人設(shè)身而處地”,象古人一樣地去思想,從而了解到歷史事實背后的真正意義。章學(xué)誠承認(rèn)褒貶是史文的應(yīng)有之義,但他反對無謂的、刻意的道德評價。在事功評價中,章學(xué)誠堅持了就事論事的原則。 章學(xué)誠認(rèn)為史學(xué)“義”與“例”的關(guān)系是“例以義起”,有什么樣的“義”,就有什么樣的“例”,“例”隨“義”而變通,章用“圓通”一詞來表達(dá)這種精神。章學(xué)誠的“史義”首先是指貫穿史料取舍、歷史建構(gòu)和歷史批評等史學(xué)工作全過程使史學(xué)成為史學(xué)的那個要素,其次還指史學(xué)家的著作宗旨,并兼有政治倫理的意義。“史義”的基礎(chǔ)是史學(xué)家的“別識心裁”,“別識心裁”的根本在于史學(xué)家的個人性情。章學(xué)誠把史學(xué)家的理性引入了“史德”問題之中,要求史學(xué)家不僅僅是心術(shù)端正,而且要理性地從事史學(xué)工作,防止血氣情感對史學(xué)認(rèn)識的影響,所以史學(xué)家平素一定要加強個人修養(yǎng)。 章學(xué)誠生活在經(jīng)學(xué)考證興盛的乾嘉時代,但卻從事的是文史校讎之學(xué)。章學(xué)誠自承學(xué)術(shù)根柢出于邵廷采和自己的父親,朱筠對他有后起之功,但我們?nèi)匀徽J(rèn)為,時代的風(fēng)土和個人的性情決定了章學(xué)誠學(xué)術(shù)的特點。章學(xué)誠與考據(jù)學(xué)者追求的都是學(xué)問與知識,但他們對學(xué)問的認(rèn)識不同,對獲得知識的方法的認(rèn)識也不同;章認(rèn)為學(xué)問是與學(xué)者主體緊密相關(guān)的,獲得知識的方法不止考證一種;考據(jù)學(xué)者則認(rèn)為學(xué)問是獨立于學(xué)者之外的,尋求知識的方法只有考據(jù)一種。章學(xué)誠是與考據(jù)學(xué)者的“沉潛”知性不同的“高明”知性在尋求知識的風(fēng)土中成長起來的另一枝奇葩。章學(xué)誠學(xué)術(shù)的最根本特點是強調(diào)學(xué)者的主體性,這也是章學(xué)誠與近現(xiàn)代西方史學(xué)思想的相通之處。“學(xué)本性情”的觀念牢固地盤踞于章學(xué)誠學(xué)術(shù)論的最根底,決定了章學(xué)誠對學(xué)者主體性和個體性的高度關(guān)注。章學(xué)誠在18世紀(jì)的中國,回答了什么是史學(xué),如何獲得歷史知識,如何達(dá)到歷史認(rèn)識的客觀性等近現(xiàn)代史學(xué)問題,表現(xiàn)出了驚人的洞察力。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K092

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 郭海偉;章學(xué)誠歷史哲學(xué)研究[D];杭州師范大學(xué);2010年

2 沈娟;述評章實齋“《春秋》經(jīng)世”觀[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

本文編號：2736136