發(fā)布時間：2018-02-09 10:00

  本文關(guān)鍵詞： 華夷之辨 《公羊傳》 文化禮儀 中國　出處：《蘭州學刊》2014年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：作為公羊?qū)W的奠基之作《公羊傳》,其理論的一個重要組成部分就是夷夏之辨�！豆�羊傳》中的夷夏之辨凸顯了文化禮儀的標準。而且在繼承了先秦儒家夷夏觀的同時,也表現(xiàn)出一種更為開放的精神。它不但肯定以夏化夷、變夷為夏,而且還將違背禮儀的華夏之國貶為夷狄,予以斥責。《公羊傳》中的對夷狄國家的接受也并非一蹴而就,而是一個漸進的過程。
[Abstract]:As the founder of Gongyangxue , it is an important part of the theory of Yi Xia . The differentiation of Yi and Xia in Gongyang ' s biography highlights the standard of cultural etiquette . It also shows a more open spirit . It is not only bound to be Xia Hua Yi , but also a more open spirit . It is not only to be rejected by Xia Hua Yi , but also to the country of Huaxia . It is not a step to accept the acceptance of the state of Yidi , but a gradual process .

【作者單位】： 東北師范大學歷史文化學院;
【基金】：2012年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目“關(guān)于日本近世思想家‘華夷之辨’思想論爭的研究”的階段性研究成果。(項目編號:L12DSS002)
【分類號】：K225.04

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 汪高鑫;;論漢代公羊?qū)W的夷夏之辨[J];南開學報;2006年01期

2 干春松;;“王者無外”與“夷夏之防”——公羊三世說與夷夏觀念的沖突與協(xié)調(diào)[J];中國哲學史;2011年01期

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 王廷智;;“解體”與“重建”——評干春松的“制度儒學”思想[J];當代儒學;2012年01期

2 林先建;;董仲舒華夷之辨思想探析[J];衡水學院學報;2009年02期

3 康宇鳳;;淺談《史記》對春秋公羊?qū)W“大一統(tǒng)”思想的繼承與發(fā)展[J];內(nèi)蒙古師范大學學報(哲學社會科學版);2007年S1期

4 樊文禮;史秀蓮;;漢代儒家的民族觀——以賈誼、董仲舒、何休為中心[J];煙臺大學學報(哲學社會科學版);2007年04期

5 張光華;;“因革原理”與“經(jīng)綸大法”——蕭一山民族革命史觀評析[J];新疆大學學報(哲學·人文社會科學版);2012年05期

相關(guān)博士學位論文 前2條

1 時培磊;明清日本研究史籍探研[D];南開大學;2010年

2 張光華;蕭一山史學研究[D];南開大學;2009年

相關(guān)碩士學位論文 前9條

1 費小蓮;清朝對蒙古立法中“順俗而治”問題析論[D];內(nèi)蒙古師范大學;2011年

2 孫吉旺;漢武帝時期民族思想與民族政策研究[D];內(nèi)蒙古大學;2006年

3 魏定榔;試論公羊?qū)W與漢代社會[D];福建師范大學;2007年

4 馬勤勤;蔡琰與《胡笳十八拍》[D];浙江大學;2009年

5 朱圣明;秦漢華夷觀念與民族意識研究[D];河南大學;2009年

6 林先建;儒家華夷觀與漢武帝民族政策研究[D];青島大學;2009年

7 曹婉豐;董仲舒《春秋繁露》中的歷史意識與道德意識[D];黑龍江大學;2009年

8 馬U，

本文編號：1497670