發(fā)布時(shí)間：2018-12-21 10:03

【摘要】：諾齊克于1974年發(fā)表了《無(wú)政府、國(guó)家和烏托邦》,由于該著作直指羅爾斯的《正義論》,所以引起廣泛的關(guān)注,特別是該著作中的資格理論提出要以持有正義來(lái)替代羅爾斯的分配正義更是引起很大的爭(zhēng)議。諾齊克指出羅爾斯的分配正義是一種非歷史化的、模式化的正義觀,在這樣的正義觀下,為了照顧社會(huì)的最弱群體的利益,則有可能犧牲一部分人的利益,出現(xiàn)侵犯?jìng)�(gè)人權(quán)利的現(xiàn)象。諾齊克認(rèn)為持有正義則是一種歷史化的、非模式化的正義觀,通過(guò)獲取的正義原則、轉(zhuǎn)讓的正義原則和矯正的正義原則來(lái)論證了財(cái)產(chǎn)擁有的合法性,充分尊重了個(gè)人權(quán)利,并提出在任何情況下都不能侵犯?jìng)�(gè)人權(quán)利的觀點(diǎn)。 本文分為五個(gè)部分:通過(guò)思想史的研究方法,闡述資格理論產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論背景,追溯資格理論的理論基礎(chǔ)即洛克的“自然權(quán)利理論”和康德的“人是目的而不僅僅是手段”的道德論證,此為第一章和第二章的內(nèi)容。而對(duì)于第三章即資格理論的內(nèi)容上,采用了詮釋學(xué)的研究方法,具體通過(guò)對(duì)資格理論的立論起點(diǎn)、資格理論的內(nèi)核、資格理論的特征以及資格理論的目標(biāo)指向等四個(gè)方面來(lái)力圖還原諾齊克資格理論的本來(lái)面貌。第四章是通過(guò)辯證的研究方法對(duì)諾齊克資格理論存在的缺陷進(jìn)行的辯護(hù),分別從獲取的正義原則里的個(gè)人權(quán)利的不可侵犯性的問(wèn)題、自我所有權(quán)到財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)變問(wèn)題以及“諾齊克條件”的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題;轉(zhuǎn)讓的正義原則的自愿問(wèn)題;矯正的正義原則的財(cái)產(chǎn)合法性的歷史追溯等問(wèn)題進(jìn)行辯護(hù),力圖對(duì)諾齊克的資格理論存在的缺陷進(jìn)行一個(gè)新的審視。第五章通過(guò)邏輯與歷史相統(tǒng)一的研究方法,從保護(hù)個(gè)人權(quán)利不受侵犯出發(fā),結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)狀,探討諾齊克的資格理論在保護(hù)個(gè)人權(quán)利以及規(guī)范和制約政府權(quán)力等方面所能起到的啟示作用。 創(chuàng)新點(diǎn)主要集中在以下幾點(diǎn):在對(duì)諾齊克資格理論的缺陷的辯護(hù)中,如獲取正義中提出諾齊克是借助康德的“人是目的而不僅僅手段”的道德論證來(lái)解釋個(gè)人權(quán)利的不可侵犯性的原因的。對(duì)“諾齊克條件”中的僅僅把物質(zhì)方面而沒(méi)有把精神方面變化作為評(píng)價(jià)他人狀況的好壞的指責(zé),試圖從德沃金的“嫉妒檢驗(yàn)”說(shuō)明如果把精神福利方面的比較作為衡量他人狀況好壞的標(biāo)準(zhǔn)是更為不可靠的;在轉(zhuǎn)讓正義中,從辨識(shí)困境產(chǎn)生的原因和主體因素為指責(zé)諾齊克沒(méi)有分清自愿與強(qiáng)制的區(qū)別做辯護(hù);在矯正正義中,則是采用“無(wú)罪推定”的思維方法來(lái)解決財(cái)產(chǎn)合法性的歷史追溯問(wèn)題。 結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)的當(dāng)下時(shí)有發(fā)生的侵犯?jìng)�(gè)人權(quán)利特別是侵犯?jìng)�(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利、政府權(quán)力得不到有效制約和規(guī)范的現(xiàn)象,通過(guò)借鑒諾齊克的資格理論希望能夠?qū)ΡＷo(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利、規(guī)范和制約政府權(quán)力等方面起到一定的現(xiàn)實(shí)啟示意義。
[Abstract]:Nozick published Anarchy, State, and Utopia in 1974, which has attracted wide attention because of its direct reference to Rawls's the Theory of Justice. In particular, the qualification theory in this work proposes to replace Rawls' distributional justice by holding justice. Nozick pointed out that Rawls' distributional justice is a non-historical, stylized view of justice, under which the interests of some people may be sacrificed in order to take care of the interests of the weakest groups in society. There is a violation of the rights of the individual. Nozick holds that holding justice is a historical, non-stereotypical view of justice. Through the principle of justice obtained, the principle of justice transferred and the principle of justice corrected, he proves the legality of property ownership and fully respects individual rights. And put forward the point of view that individual rights should not be infringed under any circumstances. This paper is divided into five parts: through the research methods of the history of thought, the background of the era and the theoretical background of the emergence of the qualification theory are expounded. The theoretical basis of qualification theory is Locke's Theory of Natural Rights and Kant's moral argumentation of "Man is the end rather than a means", which is the content of the first and second chapters. For the third chapter, the content of qualification theory, the research method of hermeneutics is adopted, specifically through the starting point of qualification theory, the core of qualification theory. The characteristics of qualification theory and the aim of qualification theory are four aspects to try to restore the original appearance of Nozick's qualification theory. The fourth chapter is a dialectical research method to defend the defects of Nozick's qualification theory, respectively from the principle of access to justice in the inviolability of individual rights, The transition from self-ownership to property ownership and the standard of "Nozick condition"; The voluntary problem of the justice principle of transfer and the historical tracing of the property legality of the right justice principle are defended in an attempt to make a new examination of the defects in Nozick's qualification theory. The fifth chapter through the logic and the history unifies the research method, from protects the individual right not to be infringed, unifies our country's present situation, This paper discusses the enlightening effect of Nozick's qualification theory on protecting individual rights and regulating and restricting government power. The innovation focuses on the following: in defending the defects of Nozick's qualification theory, For example, in obtaining justice, it is suggested that Nozick explains the inviolability of individual rights by virtue of Kant's moral argumentation that "Man is the end, not only the means." The criticism in the Nozick condition that only the material aspects and not the spiritual aspects of change are good or bad for evaluating the condition of others, Trying to show from Dworkin's "jealousy test" that the comparison of mental welfare as a measure of the condition of others is more unreliable; In the process of transfer justice, the author defends Nozick for not distinguishing the distinction between voluntary and compulsory from the reason of identifying the dilemma and the subjective factor. In correctional justice, the method of "presumption of innocence" is adopted to solve the problem of historical tracing of property legality. In connection with the phenomenon of infringing upon individual rights, especially personal property rights, which occur from time to time in the course of socialist construction, the government power cannot be effectively restricted and standardized. By drawing lessons from Nozick's qualification theory, it is hoped that it will be of practical significance in protecting personal property rights, standardizing and restricting government power and so on.
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：D09

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