發(fā)布時(shí)間：2019-07-23 17:28

【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)政治文化在五千年的歷史長(zhǎng)河中孕育了豐富的倫理思想。作為儒家首要政治倫理道德,忠思想曾在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)得到普遍的認(rèn)可和尊奉,并成為君臣民之間重要的政治準(zhǔn)則。忠思想有其自身發(fā)展演變過(guò)程。兩宋時(shí)期,經(jīng)過(guò)理學(xué)家的進(jìn)一步闡述,忠思想具有了新的時(shí)代特點(diǎn):理學(xué)家將"忠"上升為"理"的重要內(nèi)容,明確了忠思想的重要地位;側(cè)重從心性修養(yǎng)方面闡釋"忠"的內(nèi)涵,并明確提出踐行忠德的思想進(jìn)路;通過(guò)對(duì)忠思想進(jìn)行廣度和深度的傳播,促進(jìn)忠思想向世俗化方向發(fā)展。然而,忠思想的理學(xué)內(nèi)涵并非憑空產(chǎn)生。忠思想的發(fā)展應(yīng)根植于宋代特有的政治文化之中。兩宋時(shí)期忠思想的發(fā)展離不開其特有的政治歷史條件。宋朝實(shí)施"崇文抑武"的國(guó)家政策客觀有利于政治文化的興起;科舉制度的改革與書院的興起進(jìn)一步促進(jìn)政治文化走向世俗化;外來(lái)民族的壓迫進(jìn)一步激發(fā)士大夫的愛(ài)國(guó)情懷。因此,研究忠思想的理學(xué)演進(jìn)路徑,必須深深植根于兩宋時(shí)期的政治歷史背景之中。本文從政治學(xué)視角分析兩宋時(shí)期忠思想的產(chǎn)生及其演進(jìn)路徑。采用個(gè)案與比較研究相結(jié)合的方法,通過(guò)對(duì)兩宋時(shí)期重要理學(xué)思想家二程、朱熹、陳淳的忠思想內(nèi)涵以及政治主張的分析,充分挖掘忠思想的理學(xué)含義。一方面從個(gè)體角度把握忠思想在特定政治背景下的特點(diǎn)。另一方面,通過(guò)三者的傳承發(fā)展把握忠在兩宋時(shí)期理學(xué)家思想中的演變。文章特別重視對(duì)忠思想的政治學(xué)解讀,將兩宋時(shí)期理學(xué)忠思想的含義從為政之忠與修養(yǎng)之忠兩方面來(lái)解讀。從忠的形而上的本體論與忠的政治實(shí)踐兩個(gè)層次深入分析忠的內(nèi)涵及特點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn),從二程到陳淳,忠在本體論上經(jīng)歷了"理本體的確立"、"忠為理的完善"、"忠道自然"等的演進(jìn)與發(fā)展。此外,忠思想也向著世俗化方向發(fā)展。忠漸漸由臣對(duì)君的政治準(zhǔn)則發(fā)展成為普通社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)遵從的道德準(zhǔn)則。此外,他們側(cè)重從人的心性修養(yǎng)方面闡釋"忠"的內(nèi)涵,忠信忠恕等個(gè)人忠道德修養(yǎng)內(nèi)涵在三者的傳承下也得到了進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)過(guò)理學(xué)解讀之后的忠思想對(duì)兩宋政治社會(huì)的穩(wěn)定以及中國(guó)政治文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。首先,忠經(jīng)過(guò)系統(tǒng)邏輯的理學(xué)化論證具有合理性依據(jù),成為社會(huì)成員理應(yīng)遵循的政治道德規(guī)范,為穩(wěn)定國(guó)家政治秩序做出了重要貢獻(xiàn)。其次,理學(xué)注重個(gè)體向內(nèi)的修養(yǎng)使得忠由外在的道德規(guī)范成為個(gè)體自覺(jué)的道德需求,在忠思想的影響下,士大夫勇于參加政治實(shí)踐,并為國(guó)家培養(yǎng)了大批忠君愛(ài)國(guó)之士。最后,理學(xué)家"以天下為己任"強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感成為中華民族偉大的民族品格。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D092

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本文編號(hào)：2518291