發(fā)布時(shí)間：2020-08-05 16:05

【摘要】： 約翰·斯圖亞特·密爾(1806—1873)作為英國(guó)近代史上繼約翰·洛克和杰里米·邊沁之后最偉大的古典自由主義者。在他所處的那個(gè)年代,大眾民主和集體意識(shí)正在逐漸興起,約翰·斯圖亞特·密爾從修正邊沁一元化的功利觀開(kāi)始;將對(duì)自由的功利主義的論證方式與自然主義的價(jià)值判斷結(jié)合起來(lái),賦予了自由外在的功用價(jià)值和內(nèi)在的倫理價(jià)值;并在這兩者的基論述其民主思想。 在密爾看來(lái),政治制度或政府形式是一個(gè)選擇的問(wèn)題,是道德和教育問(wèn)題而不是物質(zhì)利益的問(wèn)題。民主制度的最大優(yōu)越性其實(shí)就在于其能促進(jìn)社會(huì)和個(gè)體的功利和進(jìn)步。在密爾看來(lái),民主制度最大的優(yōu)點(diǎn)是促進(jìn)人民道德和智力的提高,而與此相對(duì)應(yīng),專(zhuān)制制度最大的缺點(diǎn)就是扼殺人民智力和道德的發(fā)展。 在判斷民主制度的好壞的時(shí)候,密爾認(rèn)為好的民主制度必須有“量”的保證,主張最大多數(shù)人的最大利益,主張推進(jìn)普選。但是密爾認(rèn)為僅僅是多數(shù)人并不能構(gòu)成對(duì)民主制度“量”上的足夠保證,在他看來(lái),民主制度不僅要代表多數(shù)人的利益,而且也要照顧到少數(shù)人的利益,構(gòu)成對(duì)民主制度“量”上保證只能是社會(huì)的所有人。而且投票并不等于實(shí)際對(duì)國(guó)家事務(wù)發(fā)生作用,在實(shí)行簡(jiǎn)單多數(shù)原則的民主制度中,少數(shù)派的投票權(quán)形同虛設(shè),在一個(gè)好的民主制度中對(duì)國(guó)家政治生活實(shí)際發(fā)生影響的應(yīng)是全體成員。其次,雖然密爾認(rèn)為每個(gè)人都是平等的,但是每個(gè)人在社會(huì)和個(gè)人進(jìn)步中發(fā)揮的作用并不是相同的,往往是一些在人數(shù)上處于少數(shù)的社會(huì)精英發(fā)揮著更大的作用,沒(méi)有他們?cè)趪?guó)家政治生活中發(fā)揮更大的作用,社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步就會(huì)停滯甚至倒退。在密爾看來(lái),完全的普選必須要和復(fù)數(shù)投票權(quán)結(jié)合起來(lái),只有這樣才能除體現(xiàn)的民主制度“質(zhì)”的意義,而這種“質(zhì)”的意義是要壓倒“量”的重要性的。他甚至認(rèn)為如果沒(méi)有復(fù)數(shù)投票權(quán)所保證的“質(zhì)”的優(yōu)越性,普選制所帶來(lái)的危害要大過(guò)其帶來(lái)的好處。 在闡述民主作用的范圍時(shí),密爾首先堅(jiān)持自由原則優(yōu)先于民主原則。個(gè)人的獨(dú)立和自由才是帶有終極目標(biāo)性質(zhì)的功利,民主制度只是實(shí)現(xiàn)個(gè)人進(jìn)步和自由的工具而已。其次,密爾堅(jiān)持官僚政治與民主制度的結(jié)合,在大眾參與原則之上引入了精英統(tǒng)治原則。他相信政治運(yùn)作需要高度的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,而這些大眾是不具備的,而這些恰恰是精英可以發(fā)揮作用的地方。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：D09

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本文編號(hào)：2781718