發(fā)布時(shí)間：2020-08-13 12:55

【摘要】： 個(gè)人與國家關(guān)系問題始終是政治學(xué)研究中的一個(gè)重要問題，作為保守主義的鼻祖，柏克立足于18世紀(jì)英國的政治現(xiàn)實(shí)，通過一系列政論闡述了自己的觀點(diǎn)。 他站在英國的立場(chǎng)上，維護(hù)光榮革命變革與守成的傳統(tǒng)，既批判專制王權(quán)的擴(kuò)張，又反對(duì)激進(jìn)主義的發(fā)展，對(duì)純粹理性指導(dǎo)下的法國大革命更是給予最為激烈的批判。柏克重視個(gè)人，珍視個(gè)人的自由和權(quán)利，強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)是一切權(quán)利的基礎(chǔ)，但他反對(duì)天賦人權(quán)學(xué)說，否認(rèn)個(gè)人在社會(huì)中的自然權(quán)利，認(rèn)為人生來處于社會(huì)之中，享有的是社會(huì)自由。他承繼的是古代自然法的理念，將神法作為自然法的基礎(chǔ)和來源。在他看來，真正自然的東西不是理性而是傳統(tǒng)和習(xí)俗。 傳統(tǒng)是歷史的積淀，包括人們的信仰、行為方式、社會(huì)組織、政治制度等。柏克不相信個(gè)人的判斷，但他信任人類整體的智慧，他尊崇的是英國自由法治的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)在保守主義政治思想中占據(jù)重要的地位，與個(gè)人授權(quán)相比，它為國家權(quán)力的合法性提供了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，維護(hù)著社會(huì)的秩序。國家為個(gè)人所享有的社會(huì)自由提供保障，它不是個(gè)人的集合，而是一種道德實(shí)體。在柏克眼中，國家“是一種永世的契約”，人們對(duì)其負(fù)有道德上的義務(wù)，不可為所欲為。事實(shí)上，國家不是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由的工具，它本身就是一種目的，這也是保守主義與自由主義在國家觀問題上的一個(gè)重大區(qū)別。 將國家作為目的極易導(dǎo)致政府權(quán)力的無限擴(kuò)張，進(jìn)而危及個(gè)人的權(quán)利。憲政是在英國政治傳統(tǒng)的長期演化中自然成長起來的一種制度設(shè)計(jì)，也是抗衡國家權(quán)力、保護(hù)個(gè)人自由的理想選擇。柏克推崇光榮革命的理由之一在于，光榮革命確立的君主立憲制這一混合的政體制度在個(gè)人與國家之間確立了界限，國王和議會(huì)都被置于法律之下，個(gè)人的權(quán)利得到了最有效的保障。公域與私域的劃分是實(shí)現(xiàn)憲政的前提，與自由主義者不斷致力于國家與公民社會(huì)相分離所不同，保守主義者強(qiáng)調(diào)政府的權(quán)威，認(rèn)為兩者在本質(zhì)上不可能完全分離，實(shí)現(xiàn)外在秩序的連續(xù)性與保持內(nèi)在社會(huì)的凝聚力都是政治的目標(biāo)，這與其社會(huì)有機(jī)體理論完全契合。 宗教自由也為國家權(quán)力設(shè)定了界限。在柏克看來，人是宗教的動(dòng)物，借助宗教還可以使國家神圣化，宗教作為人們精神世界的主要內(nèi)容，是政治秩序的基石。 柏克認(rèn)為，大眾是權(quán)力天然的控制者，但不是最好的行使者，人們需要擁有能力和財(cái)產(chǎn)的“自然貴族"的引導(dǎo)才能更好的在文明社會(huì)之下生活。柏克的“自然貴族"類似于現(xiàn)在的社會(huì)精英，保守主義捍衛(wèi)的是業(yè)已形成的等級(jí)秩序，因此給予社會(huì)精英極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其對(duì)政治生活具有比一般人更多的貢獻(xiàn)，并傾向于借助權(quán)力機(jī)構(gòu)維護(hù)精英的社會(huì)地位。 時(shí)代的進(jìn)步不斷對(duì)政治制度提出新的要求，變革不可避免，柏克是一個(gè)變革的積極倡導(dǎo)者。在政治上，保守主義者大都表現(xiàn)出謹(jǐn)慎、穩(wěn)妥的政治態(tài)度，但這并不表明他們害怕變革，只是在變革方式上他們有所保留——改革而不是革命。保守主義所捍衛(wèi)的是變革后留下的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)的繼承。 個(gè)人與國家關(guān)系是國家觀的核心內(nèi)容，在自由主義那里，個(gè)人自由與國家權(quán)威是相對(duì)立的，而柏克試圖通過傳統(tǒng)將兩者相統(tǒng)一。自由法治傳統(tǒng)之下，個(gè)人因?yàn)閷儆趪�家而獲得實(shí)質(zhì)的自由，國家因保障自由而獲得根本的權(quán)威。這或許就是柏克國家觀的獨(dú)到之處。 作為一位18世紀(jì)的思想家，柏克的很多政論于現(xiàn)代已失去了意義，但他熱愛自由、珍視傳統(tǒng)、維護(hù)秩序的思想理念為我們當(dāng)前的政治改革提供了無盡的啟迪。
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：D09

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 宋香君;柏克的國家觀思想研究[D];山東大學(xué);2011年

2 朱清艷;試論盧梭形象的變遷[D];中國政法大學(xué);2009年

本文編號(hào)：2792025