發(fā)布時間：2020-11-05 04:27

　　 本文通過對中國先秦人性論的幾位主要代表人物孔子、孟子、老子、荀子及韓非子思想的比較分析,我們發(fā)現:孔孟的理想主義色彩更濃一些,也更接近“自我實現”一些,他們雖然并不否認“基本需要”的滿足,但他們更多地關注在實現欲望過程中如何處理個人與他人的關系以及道德理想的實現和道德境界的提升。老子則從其哲學和政治統(tǒng)治的實際出發(fā),將“腹”與“目”分離開來,形成了一種比較奇特的人性思想。到了荀韓那里,人與人之間利益并存的關系已經走向了不可能,取而代之的是你死我活的爭斗,“自我實現”微乎其微。在社會主義現代化的事業(yè)中,要實現人的觀念、人的價值觀的現代化,離不開社會、經濟條件的現代化,同時也需要中外文化的交流,需要吸收國外優(yōu)秀的理論和價值理論。而在與馬斯洛理論結合的過程中,孔子、孟子關于人性、關于人的道德理想的理論,是我國傳統(tǒng)文化最好的基石之一,我們應當批判地繼承和弘揚。
【學位單位】：云南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2005
【中圖分類】：D092
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
研究方法
前言
一、孔孟人性論與“自我實現”
二、老子人性論與“自我實現”
三、荀韓人性論與“自我實現”
四、“自我實現”理論與中國先秦人性論的初步比較
注釋
主要參考文獻
后記

【參考文獻】

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1 張秀玉;淺議孔子和老子的人性論[J];管子學刊;2001年04期

2 王杰;荀子的人性論及其“成人之道”[J];社會科學輯刊;2001年04期

3 王艷勤;孟荀人性論之比較[J];武漢職業(yè)技術學院學報;2002年04期

4 賴華明;試論道家人性論與無為而治的關系[J];西南民族大學學報(人文社科版);2003年09期

本文編號：2871126