發(fā)布時(shí)間：2020-11-07 11:43

　　 本文著重運(yùn)用“兩重分析”法，在西方民主觀的視野下對(duì)儒家民本思想作了系統(tǒng)的歸納和總結(jié)。第一節(jié)在對(duì)民本思想的源頭進(jìn)行考察之后，認(rèn)為民本思想是儒家“天下為公”之政治理想在封建專制政治下的最大可能的落實(shí)，其不僅是人性善的邏輯結(jié)論，更是暴力戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；第二節(jié)歸納了民本思想的主要內(nèi)涵，并從“合法性”這一角度對(duì)其進(jìn)行了理解和分析；第三節(jié)通過對(duì)民本與封建政治關(guān)系的探討，指出民本思想對(duì)于整合封建統(tǒng)治體系，調(diào)和社會(huì)階級(jí)矛盾，限制昏君暴政，改善民眾生活起到了重要作用，但客觀上也使得封建專制統(tǒng)治相對(duì)長(zhǎng)治久安，根深蒂固，從而導(dǎo)致中國(guó)民主制度之發(fā)生發(fā)展難以與世界同步。因此，民本思想具有福禍并存的雙重作用；第四節(jié)對(duì)民本與民主進(jìn)行了比較，指出民本雖沒有程序民主的內(nèi)容，但在精神層面卻和民主觀念有著相通的一面，在提出一種新的理解角度即民本是一種“模擬民主”之后，筆者不僅力圖從理論上重新構(gòu)造民本思想，以實(shí)現(xiàn)其向民主的轉(zhuǎn)進(jìn)，而且文章最后認(rèn)為，東亞現(xiàn)代化的成功為實(shí)現(xiàn)此一轉(zhuǎn)進(jìn)提供了現(xiàn)實(shí)路徑，即民本——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——民主政治的所謂“三點(diǎn)一線”模式。
【學(xué)位單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2003
【中圖分類】：D092
【文章目錄】：
前言
第一節(jié) 追尋民本之根
    一、 “天下為公”之政治理想的失落
    二、 民本思想的邏輯前提--性善論
    三、 “道”之發(fā)端--“行”
第二節(jié) 民本思想之究竟義
    一、 “民本思想”應(yīng)作何解
    二、 民本思想的主要內(nèi)涵
        1 、 君民關(guān)系
        2 、 君臣關(guān)系
        3 、 施政原則；從民、尚賢、富民、教民
        4 、 湯武革命--反暴政
    三、 民主視野下的一種理解角度--合法性
第三節(jié) 民本思想:福兮?禍兮?
    一、 民本思想的性質(zhì)
    二、 民本思想與封建專制的沖突
        1 、 從一個(gè)個(gè)案談起
        2 、 二者沖突的幾點(diǎn)分析
    三、 民本思想的作用
第四節(jié) 民本思想:“另一種民主”?
    一、 否定的回答
    二、 又一種理解:民本--一種“模擬民主”
        1 、 對(duì)民主概念的再認(rèn)識(shí)
        2 、 在林肯公式下的比較
        3 、 民本--一種“模擬民主”
    三、 民本思想轉(zhuǎn)進(jìn)之路徑選擇
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 盧向國(guó);民本的邏輯[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 張超;先秦儒家民本思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)進(jìn)路徑探究[D];淮北師范大學(xué);2010年

2 趙麗娟;民本思想與當(dāng)代中國(guó)民主政治建設(shè)[D];濟(jì)南大學(xué);2011年

3 謝詩曉;在民本與民主之間[D];中共中央黨校;2007年

本文編號(hào)：2873899