發(fā)布時(shí)間：2020-12-15 14:04

　　一般認(rèn)為,17、18世紀(jì)是“自然法學(xué)派”的全盛時(shí)期,而洛克則是這一學(xué)派最重要的理論家之一。但是,如果我們把西方傳統(tǒng)政治哲學(xué)中的自然法傳統(tǒng)充分考慮在內(nèi)的話,這一初看上去并無(wú)問(wèn)題的說(shuō)法就未必站得住腳了。正如施特勞斯指出的,在傳統(tǒng)政治哲學(xué)和洛克之間,自然法觀念出現(xiàn)了一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)向,即由一種“自然的法則和尺度”轉(zhuǎn)變成了一種“自然權(quán)利”,這個(gè)轉(zhuǎn)向是由霍布斯實(shí)現(xiàn)的。在傳統(tǒng)政治哲學(xué)的“自然法”和霍布斯的“自然權(quán)利”之間的“古今之爭(zhēng)”中,洛克是支持哪一方的呢?洛克公開宣布,他是追隨傳統(tǒng)而反對(duì)霍布斯的。但是,果真如此嗎?從這一問(wèn)題出發(fā),本文在古今對(duì)堪的視野之下,通過(guò)對(duì)洛克一些重要的政治哲學(xué)著作的全面細(xì)致的文本解讀,對(duì)洛克政治哲學(xué)中關(guān)于自然狀態(tài)、自然法、自然權(quán)利、道德原則諸方面的理論進(jìn)行了全面深入的考察,結(jié)果發(fā)現(xiàn),雖然在表面上,洛克的政治哲學(xué)是追隨傳統(tǒng)政治哲學(xué)的,但是這只不過(guò)是一種出于謹(jǐn)慎起見(jiàn)的偽裝而已。實(shí)際上,洛克式的自然法并不是傳統(tǒng)意義上的自然法,洛克式的自然狀態(tài)、自然權(quán)利、道德理論都是與傳統(tǒng)政治哲學(xué)格格不入的。本文的結(jié)論是,洛克實(shí)際上默然追隨著霍布斯,他也反對(duì)傳統(tǒng)政治哲學(xué)通過(guò)公民社會(huì)實(shí)現(xiàn)人性完善的... 

【文章來(lái)源】：北京大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
前言
一、 導(dǎo)論
二、 自然狀態(tài)與自然法
    1 、自然狀態(tài)
    2 、自然法:作為道德法
    3 、自然法:作為上帝的意志
    4 、自然法:作為人類理性
    5 、小結(jié):從自然法轉(zhuǎn)向自然權(quán)利
三、 自然權(quán)利
    1 、自我保存權(quán)
    2 、自由權(quán)
    3 、財(cái)產(chǎn)權(quán)
    4 、權(quán)利平等
四、 權(quán)利優(yōu)先于善
五、 結(jié)語(yǔ):作為現(xiàn)實(shí)主義的洛克自然權(quán)利論
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：2918401