論“被發(fā)現(xiàn)的公正話語”——基于公正的“理論-話語”的差別性視角
發(fā)布時(shí)間:2024-05-30 05:28
公正話語的現(xiàn)代發(fā)生始于公正理論的解釋困境成為社會(huì)普遍問題而進(jìn)入政治哲學(xué)領(lǐng)域,公正話語從"理論-話語"同一思維下的相似性議題轉(zhuǎn)變?yōu)?理論-話語"差別性視角下的實(shí)踐性建構(gòu)問題。相對于公正理論的創(chuàng)制性,公正話語以被發(fā)現(xiàn)性為主要特征,主要體現(xiàn)在實(shí)踐性建構(gòu)的內(nèi)涵層面、總體現(xiàn)象層面與具體的實(shí)踐理解策略等三個(gè)方面的基本規(guī)定性之中。為了真正實(shí)現(xiàn)"被發(fā)現(xiàn)的公正話語"的基本規(guī)定性,需要植根于眼前的公正世界確定與選擇具體規(guī)則與實(shí)踐策略。在理解"被發(fā)現(xiàn)的公正話語"的過程中,公正話語的分析對象必須是"擺在眼前"的公正世界,公正話語的分析原點(diǎn)是"政治正確性"的公正理解,而公正話語的分析方向則是"對社會(huì)情境的細(xì)致分析",三者共同構(gòu)成了公正話語的具體規(guī)則。
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、“被發(fā)現(xiàn)的公正話語”的主要理論淵源:承認(rèn)論與詮釋性溝通論
(一) 承認(rèn)論域是公正話語分析在內(nèi)容規(guī)定性方面的中心論域
(二) 詮釋性溝通視域是公正話語分析在形式規(guī)定性方面的核心論證方式
二、實(shí)踐性建構(gòu)視角中“被發(fā)現(xiàn)的公正話語”的基本規(guī)定性
(一) 公正話語需要分析的規(guī)則策略
(二) “馬克思與公正”的話語理論觀照是公正話語分析的總體實(shí)踐理解策略
(三) “重塑與揚(yáng)棄”是公正話語的具體實(shí)踐理解策略
三、“被發(fā)現(xiàn)的公正話語”的具體規(guī)則與實(shí)踐策略
(一) “擺在眼前”的公正世界是公正話語的分析對象
(二) “政治正確性”的公正理解是公正話語的分析原點(diǎn)
(三) “對社會(huì)情境的細(xì)致分析”是公正話語的分析方向
本文編號:3984624
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一、“被發(fā)現(xiàn)的公正話語”的主要理論淵源:承認(rèn)論與詮釋性溝通論
(一) 承認(rèn)論域是公正話語分析在內(nèi)容規(guī)定性方面的中心論域
(二) 詮釋性溝通視域是公正話語分析在形式規(guī)定性方面的核心論證方式
二、實(shí)踐性建構(gòu)視角中“被發(fā)現(xiàn)的公正話語”的基本規(guī)定性
(一) 公正話語需要分析的規(guī)則策略
(二) “馬克思與公正”的話語理論觀照是公正話語分析的總體實(shí)踐理解策略
(三) “重塑與揚(yáng)棄”是公正話語的具體實(shí)踐理解策略
三、“被發(fā)現(xiàn)的公正話語”的具體規(guī)則與實(shí)踐策略
(一) “擺在眼前”的公正世界是公正話語的分析對象
(二) “政治正確性”的公正理解是公正話語的分析原點(diǎn)
(三) “對社會(huì)情境的細(xì)致分析”是公正話語的分析方向
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