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來華傳教士雷鳴遠(yuǎn)抗日活動研究

發(fā)布時(shí)間:2020-12-13 02:50
  近代以來,一直享受不平等條約保護(hù),并受到西方殖民主義、種族主義影響的天主教與中國社會之間存在很大隔閡。為消除隔閡,推動天主教在中國的本土化進(jìn)程,來華傳教士雷鳴遠(yuǎn)主動改變了傳教方式。在天津“老西開”事件中,雷鳴遠(yuǎn)以實(shí)際行動抗擊了當(dāng)時(shí)外籍傳教士中普遍存在的狹隘國家主義,并因之受到排擠。1927年再次來華的雷鳴遠(yuǎn)選擇加入中國國籍。九·一八事變爆發(fā)后,雷鳴遠(yuǎn)積極投身于抗戰(zhàn)中,除利用報(bào)刊、演講等手段號召鼓動民眾積極抗戰(zhàn)外,他還帶領(lǐng)天主教徒奔赴前線展開醫(yī)療救護(hù)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,雷鳴遠(yuǎn)再次組織擔(dān)架連為中國軍隊(duì)服務(wù);诳箵羧毡镜那致砸约疤熘鹘瘫就粱繕(biāo)的需要,雷鳴遠(yuǎn)接受了國民政府最高軍事委員會的任務(wù),組織成立華北戰(zhàn)地督導(dǎo)民眾服務(wù)團(tuán)(簡稱華北督導(dǎo)團(tuán)),開赴山西、河北、河南、陜西等地區(qū)進(jìn)行活動。雷鳴遠(yuǎn)所率領(lǐng)的華北戰(zhàn)地督導(dǎo)團(tuán)在山西晉南、晉東南地區(qū)展開一系列活動,如社會救濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生、戰(zhàn)時(shí)教育、習(xí)俗改造、文化宣傳、組訓(xùn)民眾等。這些活動不僅使該地區(qū)得到一定程度的恢復(fù)發(fā)展,而且有效地動員到民眾投身于抗戰(zhàn)洪流中,同時(shí)也藉此進(jìn)一步提升了天主教在中國的形象,在當(dāng)?shù)孛癖娭辛粝螺^為深刻的印象。然限于人員配置、經(jīng)費(fèi)、物資等... 

【文章來源】:山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】:97 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

來華傳教士雷鳴遠(yuǎn)抗日活動研究


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圖 2:華北督導(dǎo)團(tuán)發(fā)放救濟(jì)款筆者裁自《追悼雷鳴遠(yuǎn)神父》,《文藻月刊》山地區(qū)與中國軍隊(duì)展開了拉鋸戰(zhàn),戰(zhàn)爭不斷對該難民以外,隨著工作的深入,督導(dǎo)團(tuán)還從其他方產(chǎn)。如春耕運(yùn)動,派團(tuán)員到各地勸導(dǎo)民眾回歸家且購置種籽發(fā)放給村民耕種。事業(yè)處 1939 年 8種的情況:督導(dǎo)團(tuán)曾派安國珍到平陸窯泉聯(lián)合村總計(jì)土地 3584 畝:占有 30 畝以上者,每戶每 2 角為標(biāo)準(zhǔn),共發(fā)賑款 642 元 6 角。②除此之外放了大量食飯用具。據(jù) 1939 年 7 月 19 日事業(yè)處員安國珍前往西山頭購置飯碗,18 日購得大小飯平陸祁家河召集各村村長、各民運(yùn)站長,討論轉(zhuǎn)

難民,工廠,區(qū)隊(duì)


華北督導(dǎo)團(tuán)的工作開展第二區(qū)隊(duì)為自衛(wèi)隊(duì),除輪流站崗?fù),每日派人到為衛(wèi)生隊(duì),統(tǒng)系老弱之人,負(fù)責(zé)打掃院落廁所道個區(qū)隊(duì),第一區(qū)隊(duì)為縫紉隊(duì),第二區(qū)隊(duì)為紡織隊(duì)、過少者,病者、殘廢者或產(chǎn)期未滿者均不在校。將全體學(xué)生編為一個中隊(duì),按年級又分為長音樂的人另外成立歌詠隊(duì),每日晚飯后有專墨,供學(xué)生練習(xí)寫字。除照課本講述外,并在飯本),民族英雄(如岳飛文天祥等)以激發(fā)抗戰(zhàn)濟(jì)、訓(xùn)練、生產(chǎn)等為一體的救濟(jì)院,把難民有的窘迫,維持社會穩(wěn)定,還可以加強(qiáng)抗戰(zhàn)宣傳,

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]雷鳴遠(yuǎn)的抗日實(shí)踐及其救國思想[J]. 張獻(xiàn)忠.  民國研究. 2016(02)
[2]不同國度、相同情懷:英斂之與雷鳴遠(yuǎn)的交往述略[J]. 周萍萍.  世界宗教研究. 2016(01)
[3]《益世報(bào)》與雷鳴遠(yuǎn)探析——以《天津文史資料選輯》為中心的考察[J]. 侯杰,王鳳.  文學(xué)與文化. 2016(01)
[4]中國天主教會對日本侵華的態(tài)度(1931—1945年)[J]. 杜賀.  抗戰(zhàn)史料研究. 2015(01)
[5]抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的河北天主教會[J]. 李曉晨.  史學(xué)月刊. 2013(10)
[6]近代西方傳教士在河北地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生活動[J]. 李曉晨,陳婉燕.  河北學(xué)刊. 2012(05)
[7]重溫歷史的記憶——天津《益世報(bào)》[J]. 李冰心.  中國天主教. 2012(02)
[8]“真宗教家必愛國”——論抗戰(zhàn)時(shí)期的馬相伯[J]. 薛玉琴.  抗日戰(zhàn)爭研究. 2009(03)
[9]抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的天主教和基督教略論[J]. 韓榮鈞.  江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2008(04)
[10]抗戰(zhàn)時(shí)期于斌主教述論[J]. 徐暢,牛淑萍.  歷史檔案. 2005(03)

博士論文
[1]中國近代留學(xué)比利時(shí)研究(1903-1949)[D]. 潘越.暨南大學(xué) 2012

碩士論文
[1]國家主義視野下的雷鳴遠(yuǎn)和他在中國的事業(yè)[D]. 王玉鵬.華中師范大學(xué) 2008



本文編號:2913752

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