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北齊禪與凈土——南響堂山第二窟所見(jiàn)一行三昧的二種解釋

發(fā)布時(shí)間:2024-06-07 03:48
  <正>引語(yǔ)南響堂山石窟,是在中國(guó)末法到來(lái)的意識(shí)逐漸傳播的北齊末期其都——鄴之西北的太行山脈鼓山(滏山)南端開(kāi)鑿的佛教石窟。與敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟相比,雖然規(guī)模較小,卻由于留下許多石刻佛經(jīng),是北齊時(shí)期優(yōu)美的佛教美術(shù)寶庫(kù)①,在中國(guó)佛教史和美術(shù)史研究方面占有重要地位。從中國(guó)佛教史的觀點(diǎn)來(lái)看,刻于南響堂山石窟第二窟(般若洞)西壁的《文書(shū)般若經(jīng)》經(jīng)文和阿彌陀佛"西方凈土變"(浮雕),作為展示禪與凈土在中國(guó)開(kāi)始各自獨(dú)

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北齊禪與凈土——南響堂山第二窟所見(jiàn)一行三昧的二種解釋



北齊禪與凈土??圖1<南響堂山第二窟(般若洞)前壁再現(xiàn)圖?>(北齊約570年)??美術(shù)論集東7夕71後漢?三國(guó).南北朝(亞洲佛教美術(shù)論集東亞1后漢.三國(guó)?南北朝)》(中??央公論美術(shù)出版2017年),389?-418頁(yè)。??橫超慧日:《大乗大義章(二於(tl)法身説(于大乘大義章....



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