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從歷代《達(dá)賴?yán)飩鳌房椿罘疝D(zhuǎn)世定制

發(fā)布時(shí)間:2017-09-09 16:52

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  更多相關(guān)文章: 達(dá)賴?yán)?/b> 活佛轉(zhuǎn)世 金瓶掣簽 歷史定制


【摘要】:達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世從來(lái)不是純粹的宗教事務(wù),更不是個(gè)人事務(wù)。達(dá)賴?yán)锸老祷罘疝D(zhuǎn)世制度產(chǎn)生之初,就與明朝中央政府保持了密切聯(lián)系。清代乾隆朝以后,凡達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世手續(xù),掣簽或不掣簽,均需呈報(bào)中央核定。歷代中央政府高度重視達(dá)賴?yán)锘罘疝D(zhuǎn)世事務(wù),不斷加強(qiáng)審驗(yàn)管理力度,在達(dá)賴?yán)锘罘疝D(zhuǎn)世上形成了一整套規(guī)范管理的歷史定制?梢哉f(shuō),達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世靈童的尋訪認(rèn)定過(guò)程,始終體現(xiàn)了中央政府權(quán)威,象征著中央對(duì)西藏地方行使主權(quán)。
【作者單位】: 西藏社會(huì)科學(xué)院民族研究所;西藏社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代西藏研究所;
【關(guān)鍵詞】達(dá)賴?yán)?/strong> 活佛轉(zhuǎn)世 金瓶掣簽 歷史定制
【基金】:2015年國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“依法治國(guó)視野下藏區(qū)宗教管理法治化研究”(項(xiàng)目編號(hào):15BF001) 2014年度中國(guó)法學(xué)會(huì)一般課題“西藏加強(qiáng)和創(chuàng)新宗教管理法治化研究”(項(xiàng)目編號(hào):CLS[2014]C10) 2015年西藏社會(huì)科學(xué)院一般課題“保護(hù)與限制:明代藏傳佛教政策研究”階段性成果
【分類號(hào)】:B946.6
【正文快照】: “活佛”(1)一詞最早出現(xiàn)在元代;罘疝D(zhuǎn)世依據(jù)西藏古老的靈魂觀念和佛教特有的化身理論(2),首創(chuàng)于藏傳佛教噶瑪噶舉派,興盛并完善于格魯派實(shí)行活佛轉(zhuǎn)世制度之后。活佛轉(zhuǎn)世制度在西藏輾轉(zhuǎn)實(shí)踐700余年,在尋訪認(rèn)定轉(zhuǎn)世靈童上逐漸形成了比較完備的約定俗成的工作規(guī)范和運(yùn)作程序,

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 龍仁青;;活佛傳奇與活佛轉(zhuǎn)世[J];中國(guó)民族;2008年01期

4 傅志海;;試析歷代中央政府重視對(duì)活佛轉(zhuǎn)世管理的原因與措施[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

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6 巴桑羅布;;活佛轉(zhuǎn)世傳承的文化內(nèi)涵[J];西藏研究;1992年04期

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8 降邊嘉措;古代藏族的靈魂觀念與活佛轉(zhuǎn)世制度[J];中國(guó)藏學(xué);1995年02期

9 本刊評(píng)論員;;活佛轉(zhuǎn)世豈能隨心所欲?[J];中國(guó)西藏(中文版);2008年01期

10 程剛;;西藏活佛轉(zhuǎn)世之路[J];黨政論壇(干部文摘);2009年04期

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8 朱越利;活佛轉(zhuǎn)世的系統(tǒng)和級(jí)別[N];中國(guó)民族報(bào);2002年

9 朱越利;活佛轉(zhuǎn)世制度的緣由[N];中國(guó)民族報(bào);2002年

10 余建斌;活佛轉(zhuǎn)世須經(jīng)當(dāng)時(shí)中央政府批準(zhǔn)[N];人民日?qǐng)?bào);2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 丁亮春;略論藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的形成、發(fā)展及意義[D];中央民族大學(xué);2005年

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本文編號(hào):821646


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