發(fā)布時(shí)間：2014-06-30 20:34

    在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利必須堅(jiān)持人民主體地位，是黨的十八大提出的一個(gè)基本要求。這個(gè)基本要求，是作為“五位一體”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)都必須堅(jiān)持的，但首先是政治改革發(fā)展必須堅(jiān)持的。作為上層建筑領(lǐng)域的政治改革發(fā)展，說到底是為了更好地發(fā)展社會(huì)主義民主，從而更好地堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮它對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的巨大反作用。以人民主體思想為指導(dǎo)推進(jìn)政治改革發(fā)展，對(duì)于全面落實(shí)人民群眾在國家和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的主體地位，更好地保證人民當(dāng)家作主，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)，具有極為重要的意義。

　　一、牢固樹立人民主體思想

　　堅(jiān)持人民主體地位，在發(fā)展中改革，發(fā)展與改革融為一體，是三十多年來中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的鮮明特點(diǎn)，也是今后繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)必須堅(jiān)持的重要經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大就堅(jiān)持人民主體地位強(qiáng)調(diào)指出：“要發(fā)揮人民主人翁精神，堅(jiān)持依法治國這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好保障人民權(quán)益，更好保證人民當(dāng)家作主。”顯然，這一論述既闡明了堅(jiān)持人民主體地位的目的與意義，又明確了繼續(xù)推進(jìn)政治改革發(fā)展的方向與任務(wù)。堅(jiān)持人民主體地位，推進(jìn)政治改革發(fā)展，要求我們牢固樹立人民主體思想。
　　唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，因而始終是歷史發(fā)展的動(dòng)力。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，[1]1031是唯物史觀基本原理的中國化馬克思主義語言表述。人民群眾不僅是價(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享有者。人類社會(huì)是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，也應(yīng)是人民群眾的利益、意愿和要求不斷得到滿足和實(shí)現(xiàn)的歷史。不僅如此，人民群眾還是政治文明的創(chuàng)造者，也應(yīng)是民主政治生活的主體。馬克思指出：“不是國家制度創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造國家制度。”[2]40他特別指出了人民在兩種制度中的不同地位：在君主制中是國家制度的人民，在民主制中則是人民的國家制度。“在民主制中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不具有與它本身的意義不同的意義。每一個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)際上都只是整體人民的環(huán)節(jié)”；“在民主制中，國家制度、法律、國家本身，就國家是政治制度來說，都只是人民的自我規(guī)定和人民的特定內(nèi)容”。[2]39，41馬克思主義的歷史觀，闡明了歷史的真正創(chuàng)造者是最廣大的人民群眾，確立了人民群眾在人類社會(huì)發(fā)展中的主體地位，打破了長期占據(jù)統(tǒng)治地位的英雄史觀，實(shí)現(xiàn)了歷史觀的偉大變革。
　　中國共產(chǎn)黨以唯物史觀指導(dǎo)，在推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的長期實(shí)踐中賦予人民主體思想更多更新的時(shí)代內(nèi)涵。在黨與人民的關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，人民的擁護(hù)和支持是共產(chǎn)黨的力量源泉和勝利之本，密切聯(lián)系群眾是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志；堅(jiān)持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民中汲取智慧和力量，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的一個(gè)根本點(diǎn)；以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)；尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師；把帶領(lǐng)人民、依靠人民與學(xué)習(xí)人民統(tǒng)一起來，把問需于民與問政于民、與問計(jì)于民統(tǒng)一起來，從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中汲取政治智慧，保證黨的決策和工作更加符合實(shí)際、符合規(guī)律、符合民心；堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性；等等。在人民與社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)，人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的保證；建設(shè)中國特色社會(huì)主義，是我國各族人民為實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是全心全意為人民謀利益、保障人民各項(xiàng)權(quán)益；中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)；等等。民主政治建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成，直接體現(xiàn)和決定著人民的主體地位。在這個(gè)問題上，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一；要更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由；等等。在我們黨的人民主體思想中，主體問題即“什么人的民主”是民主政治的核心問題。社會(huì)主義不同于以往各種社會(huì)形態(tài)之處，最根本的就是最廣大的人民群眾成為國家的主體、社會(huì)的主人，即實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。中國共產(chǎn)黨豐富而深刻的人民主體思想，堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，體現(xiàn)了依靠人民、為了人民建設(shè)社會(huì)主義的價(jià)值取向。
　　中國共產(chǎn)黨的人民主體思想回答了黨所領(lǐng)導(dǎo)的全部事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、力量源泉、主要?jiǎng)恿�、根本原則和基本方法等一系列重大問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義的歷史觀、價(jià)值觀、方法論，其精神實(shí)質(zhì)就是尊重人民主體地位，發(fā)揮人民創(chuàng)造精神，維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民的利益。堅(jiān)持人民主體思想，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放這一新的偉大革命，開創(chuàng)并發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。這個(gè)過程告訴我們，來自人民、植根人民、依靠人民、服務(wù)人民，堅(jiān)持人民主體地位，是我們黨始終立于不敗之地、推動(dòng)中華民族不斷走向偉大復(fù)興的根本原因。
在社會(huì)主義政治實(shí)踐過程中，人民群眾居于主體地位，是政治實(shí)踐過程中的主動(dòng)實(shí)踐者，客體則是人民群眾這個(gè)主體實(shí)踐作用的對(duì)象。但是，主體和客體之間的作用不是單向的，客體也會(huì)對(duì)主體產(chǎn)生一定的作用，這樣，政治實(shí)踐過程的主體與客體就具有相對(duì)性。相對(duì)于人民這一主體來說，客體包括政治體制和政治機(jī)構(gòu)，政治領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，政治決策及其貫徹實(shí)施，這些都根源于人民并受人民制約。這種關(guān)系，決定了政治體制和政治機(jī)構(gòu)的服務(wù)性質(zhì)、價(jià)值取向和廉潔原則，賦予了領(lǐng)導(dǎo)者和管理者全心全意為人民服務(wù)的宗旨，意味著政治決策及其貫徹實(shí)施需要人民的廣泛參與，要求政治過程的結(jié)果必須符合人民的利益、意志和要求。只有堅(jiān)持人民的主體地位，由人民來決定并為人民而存在的政治才是真正的社會(huì)主義民主政治。同時(shí)，人民是決策和政策的指向，是領(lǐng)導(dǎo)和管理的對(duì)象，因而也是政治過程的客體。有人認(rèn)為，政治就是對(duì)于以人民為主體的社會(huì)的治理和管理。離開人民這個(gè)客體，政治過程就無所適從。[3]意味著人民要遵守自己參與創(chuàng)制的國家制度和方針政策，并受到這些制度和方針政策的規(guī)范和約束，人民要接受自己選出的各級(jí)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)和管理，完成法律賦予的任務(wù)。這樣來看政治過程中的人民，作為主體而體現(xiàn)的更多的是權(quán)利，作為客體而體現(xiàn)的更多的是義務(wù)。因此，人民作為主體和作為客體的關(guān)系，在一定意義上也就是權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。“堅(jiān)持人民主體地位，切實(shí)保障公民享有權(quán)利和履行義務(wù)”，是習(xí)近平在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上講話時(shí)提出的一個(gè)重要思想。

本文編號(hào)：678