發(fā)布時間：2015-02-03 10:00

 

【摘要】 當(dāng)代電影敘事呈現(xiàn)出復(fù)雜化的謎題敘事傾向,在充滿誤導(dǎo)與裂隙的敘事迷宮中,謎題敘事增加了影片的趣味性和觀賞性,吸引觀眾主動參與對敘事的解讀。這種謎題敘事涵蓋了藝術(shù)電影、獨立制作及商業(yè)電影,己發(fā)展成為當(dāng)下不容小覷的電影現(xiàn)象。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,梳理了謎題敘事的發(fā)展脈絡(luò),認(rèn)為其吸收了藝術(shù)電影和好萊塢商業(yè)的精華,在外部文化語境的變革下,謎題敘事以復(fù)雜的故事顛覆了傳統(tǒng)的心理理解方式,代表了徹底的新的經(jīng)驗和身份。謎題情節(jié)作為“第三類情節(jié)”顯示出獨立的特征,即使用非線性敘事、不可靠敘述和開放性結(jié)局構(gòu)建敘事謎題,增加觀眾的參與度。本文通過對經(jīng)典文本的分析,從電影的時空、視角和敘事結(jié)構(gòu)三個角度對謎題敘事的特征進(jìn)行了詳盡分析。在后現(xiàn)代及多媒體語境變革中,現(xiàn)代科技與謎題敘事互相推進(jìn),謎題敘事的繁盛再次激活了迷影文化,對于當(dāng)代敘事中的“謎題”專業(yè)亦或不專業(yè)的“電影人”都可以通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)重復(fù)觀看和在線討論,產(chǎn)生了依賴于DVD及互聯(lián)網(wǎng)的新型迷影。在謎題敘事風(fēng)靡全球的當(dāng)下,內(nèi)地電影也緊跟潮流,借鑒了謎題敘事的復(fù)雜化技巧,為藝術(shù)片和類型電影的創(chuàng)作提供了新的活力。 

第一章緒論

1.1選題緣起
隨著科技的進(jìn)步給電影帶來的無限可能性，以及觀眾觀賞水平和消費訴求的不斷提高，人們已經(jīng)不再滿足于簡單的、模式化的類型商業(yè)片。以好萊瑪為主導(dǎo)旳世界電影格局更加注重多元化的趨向和個性化的表達(dá)，以復(fù)雜敘事為代表的電影敘事上的轉(zhuǎn)向正是其突出表現(xiàn)。近年來，一些包含謎題敘事特征的影片大量出現(xiàn)，匯成一股新的潮流，歐美乃至亞洲都涌現(xiàn)出大量作品，克里斯托弗?諾蘭的《記憶碎片》（2000年，美國）、《盜夢空間》（2010年，美國），大衛(wèi)?林奇的《穆赫蘭道》（2000年，美國），湯姆·提克威的《羅拉快跑》（1998年，德國），李安的《少年派的奇幻漂流》(2012年，美國），杜琪峰的《一個字頭的誕生》（1997年，香港）、《神探》（2007年，香港）以及《非常嫌疑犯》（1995年，美國）、《禁閉島》（2010年，美國）、《掙幵你的雙眼》（1997年，西班牙）、《滑動門》（1998年，英國）、《狙擊電話亭》（2002年，美國）、《生死停留》（2005年，美國）、《刺殺疑云》（2008年，美國）、《恐怖游輪》（2009年，美國）、《暴雨將至》（1994年，馬其頓）、《黑暗面》（2011年，西班牙）等都是當(dāng)代優(yōu)秀的電影作品。這些作品在電影敘事上的突破創(chuàng)新不但受到了業(yè)內(nèi)的認(rèn)可，有些影片更引發(fā)了前所未有的觀影熱潮從而實現(xiàn)了口碑和票房的雙臝。這類敘事本身具有模糊性、曖昧性，也就是包含著“謎”的電影正在潛移默化的改變著傳統(tǒng)的觀影方式，形成新的謎影效應(yīng)。這已不是觀眾拿著一張影票去影院“朝圣”的時代，觀眾幵始平視電影，甚至帶著挑剔的眼光去分析電影、玩味電影，鏈題敘事的涌現(xiàn)開拓出了當(dāng)代電影的新風(fēng)貌。
作為一位年輕的電影學(xué)習(xí)者，一個網(wǎng)絡(luò)時代成長的年輕人，一個當(dāng)下電影消費市場主力軍中的一員，筆者已深深感到了謎題敘事在當(dāng)代電影中顯現(xiàn)的力量。在影謎網(wǎng)站及網(wǎng)絡(luò)論壇上充斥著對于擁有此類謎題敘事電影的討論和追捧，“高智商電影”[1]、“燒腦片” [2]等名詞即是對此類電影的稱呼，在這之中既有商業(yè)制作也有藝術(shù)實驗，卻同樣獲得了廣大電影觀眾的關(guān)注�！侗I夢空間》、《少年派的奇幻漂流》等影片在票房上的成功印證著謎題敘事彌合商業(yè)與藝術(shù)兩者之間鴻溝的可能性，越來越多的影片也正在謎題敘事的潮流下做出這種嘗試。鍵題敘事不僅讓電影好看，而且充滿了樂趣，解謎的樂趣正在成為繼明星效應(yīng)、大制作、大場面之外當(dāng)代電影的另一賣點。
雖然海內(nèi)外學(xué)者都注意到了當(dāng)代電影的謎題敘事現(xiàn)象并予以關(guān)注，但這種關(guān)注還缺乏系統(tǒng)的、全面的闡述，特別是國內(nèi)學(xué)者對謎題電影的研究，還較為松散。此前，對電影敘事學(xué)的研究在國內(nèi)并不鮮見。電影敘事學(xué)借鑒了一些文學(xué)敘事的研究方法，關(guān)注于人物及結(jié)構(gòu)的分析，普洛普、格雷馬斯等學(xué)者結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的引入為電影敘事學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著敘事學(xué)的轉(zhuǎn)向，電影開始關(guān)注自己的“語言”，電影豐富的視聽表現(xiàn)力和靈活多樣的時空轉(zhuǎn)換，讓電影敘事能夠脫離文學(xué)而獲得更強(qiáng)的生命力，麥茨的《想象的能指》為心理學(xué)、精神分析學(xué)等學(xué)科進(jìn)入電影提供了更為廣闊的研究路徑，影片文本與觀眾之間的對話機(jī)制、意識形態(tài)的權(quán)力如何進(jìn)行文本策略的運作等等影像背后的問題被挖掘出來。以上這些，基本奠定了電影敘事學(xué)的研究領(lǐng)域。在這種體系下，國內(nèi)對電影敘事學(xué)的研究主要有以下幾類，一是以電影史為脈絡(luò)的敘事模式演進(jìn)的研究，比如薛凌老師的《論電影敘事模式的演變》（西北大學(xué)碩士論文，2002年）、《中國電影敘事模式的嬗變》（《西北大學(xué)學(xué)報》，2007年05期），李顯杰的《國家敘事與主體間性——論新中國電影六十年的敘事嬗變》（《上海大學(xué)學(xué)報》，2010年04期）；二是從類型電影角度進(jìn)行的敘事模式分析，知名學(xué)者郝建、饒曙光、悅震等都在此領(lǐng)域有所建樹；三是從電影語言角度入手的敘事手段、敘事文本的分析，比如李顯杰的《電影敘事學(xué)：理論與實例》（中國電影出版社，2000年)、《電影修辭學(xué)：鏡像與話語》（文化藝術(shù)出版社，2005年）；此外，還有以文化語境作為背景進(jìn)行的敘事特征的分析，賈嘉嘉教授在《語境重合一論電影敘事語境與社會文化語境的互動互映》（《電影創(chuàng)作》，1998年03期）、《電影敘事中的文化秩序》（《大眾電影》，2006年04期）、《影像國家的文化認(rèn)同及其現(xiàn)實意義》（《文化藝術(shù)研究》，2008年01期）等，這些研究對中國電影的文化價值和意義做出了肯定。目前，謎題敘事在國內(nèi)還是鮮有人涉足的領(lǐng)域，筆者希望從謎題敘事的角度入手，在此次碩士論文的寫作中系統(tǒng)的從理論整理、敘事方法及電影現(xiàn)象三個方面入手對當(dāng)代電影的謎題敘事現(xiàn)象做一個深入全面的分析，將自己對于謎題電影現(xiàn)象的思考形成體系，轉(zhuǎn)化為具有創(chuàng)新力和時效性的學(xué)術(shù)成果。
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1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
謎題敘事乃至謎題電影（puzzle film)已獲得學(xué)術(shù)界肯定，但對這類謎題敘事為特征的作品的研究仍未形成規(guī)模，puzzle film這一名稱首現(xiàn)于大衛(wèi)波德維爾的《好萊瑪?shù)臄⑹路椒ā罚?006年）中《主觀敘述和網(wǎng)狀敘事》一節(jié)，此節(jié)主要討論的是當(dāng)代好萊雞電影的復(fù)雜敘事方法，他明確指出諾蘭的“《記憶碎片》經(jīng)常被認(rèn)為是一部鏈題電影（puzzle film)，這個類別在近年來的出現(xiàn)進(jìn)一步證明了新好萊瑪?shù)腻e綜復(fù)雜敘事方法上的全盛。"31”在國內(nèi)，將puzzle film這一術(shù)語首譯為“謎題電影”，最早見于曾偉偵所譯波德維爾的著作《電影藝術(shù):形式與風(fēng)格》（2008年，第八版）美國電影理論家 Warren Buckland 編寫的論文集 Puzzle Films: Complex Storytelling inContemporary Cinema (《繼題電影：當(dāng)代電影的復(fù)雜敘事》）是至今唯一一部以“puzzlefilm”為切入點對當(dāng)代電影敘事進(jìn)行研究的著作，本書集合了各國十一位電影學(xué)者對謎題電影的深入分析，其選取的作品包含了歐美經(jīng)典謎題電影，還包含了韓國的洪尚秀、中國的婁炸等亞洲導(dǎo)演的作品，可見其學(xué)術(shù)視野的廣闊。敏銳的學(xué)者們把握住當(dāng)代電影敘事的轉(zhuǎn)向，但成就的是“一家之言”，不同學(xué)者間的理論碰撞形成了 “百家爭鳴”的局面，卻沒有對鏈題電影產(chǎn)生較完整的研究體系。
國內(nèi)對謎題電影的研究開始于2012年，由重慶郵電大學(xué)講師林詠發(fā)表的文章《華語謎題電影中的不可靠敘述者》（《蘇州大學(xué)學(xué)報》，2013年04期）《謎題電影情節(jié)結(jié)構(gòu)的“多重性”》（《符號與傳媒》，2012年02期）、《論謎題電影的多視角特征》（《學(xué)習(xí)與探索》，2012年03期）、《論華語謎題電影》（《當(dāng)代文壇》，2012年03期）、《華語繼題電影中的敘述游禍》（《黑龍江社會科學(xué)》，2012年03期）、《一種新的電影美學(xué)的誕生》（《中國圖書評論》，2013年08期）、《東方意境與謎題電影——以侯孝賢〈最好的時光〉為例》（《藝術(shù)研究與評論》，2013年）揭開了國內(nèi)謎題電影研究的序幕，林詠介紹了部分國外鏈題電影的研究成果，并利用符號敘述學(xué)的研究方法對繼題電影進(jìn)行了自己的闡述。另外，楊晨的《謎中謎——謎題電影的謎題敘事、謎影效應(yīng)和文化語境》（《當(dāng)代電影》，2012年11期），南京師范大學(xué)高草原的論文《20世紀(jì)90年代以來美國謎題電影的主題表達(dá)》（《電影評介》，2013年16期），張凈雨的《克里斯托弗?諾蘭：建構(gòu)鏈題的電影大師》（《當(dāng)代電影》，2013年03期），以及南京大學(xué)碩士徐國梁的畢業(yè)論文《謎宮之謎——克里斯托弗?諾蘭電影敘事方法研究》都明確提出了鏈題電影的概念，并以此進(jìn)行了電影敘事學(xué)的分析。
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第二章謎題敘事的界定與產(chǎn)生

2. 1概念界定
2.1.1 謎題與誠題敘事
謎題的英文原詞為puzzle，puzzle 一詞，在牛津高階英語字典中有如下解釋：1.作為名詞，a game, that you have to think about carefully in order to answer it or do it.( 一個游戲，你必須仔細(xì)思考來回答或者完成它）2.Some thing that is difficult to understand(不解之謎，疑問）3.作為動詞，使謎惑，使困惑。翻譯為“謎題”，始現(xiàn)于曾偉補翻譯的《電影藝術(shù)：形式與風(fēng)格》中對puzzle film的漢語翻譯，筆者認(rèn)為這一翻譯十分妥帖，包含了謎語、智力游戲的含義，也兼顧到了影片的風(fēng)格特點，謎題作為此類電影的特殊屬性名詞、形容詞含義皆有。首先，puzzle不管作為名詞還是動詞，都包含了 “讓人感到謎惑”的含義，鍵題敘事的目的就是要通過復(fù)雜的敘事方法產(chǎn)生不確定的“空白”與誤讀，營造出令觀眾難以一目了然的“謎語”。其次，“游戲”這層含義更符合這類“高智商”復(fù)雜敘事電影在接受層面對觀眾觀賞主動性和參與性的強(qiáng)調(diào)，反復(fù)的閱讀和觀看此類電影所帶來的快感越來越成為當(dāng)下觀眾的觀影訴求，而謎題電影（puzzle film)就是對包含這一類鏈題敘事的電影的統(tǒng)稱。
到底什么是謎題電影？波德維爾和巴克蘭似乎給出了相互對峙的兩種理論，一個認(rèn)為謎題電影只是傳統(tǒng)好萊雞的延伸，而另一個則認(rèn)為謎題敘事是全新的情節(jié)類型。而林詠則是成功越過了兩位外國理論家的爭議之處，利用符號學(xué)規(guī)定了鏈題電影“謎面/謎底”的特性。但不可否認(rèn)的是，不論學(xué)界如何定義“謎題電影”，在這幾種聲音背后都包含著一種肯定，即對這類電影的所包含的共同敘事特征的確定，我將此稱為“謎題敘事”，即我認(rèn)為擁有謎題敘事的影片便可稱為“鍵題電影”。任何電影都包含故事，亞里士多德稱之為“praxis”，結(jié)構(gòu)主義理論家托多羅夫稱之為“histoire”，俄國形式主義者們稱之為“fabula”，故事指的是作品敘述的按實際時間、因果關(guān)系排列的事件，是敘事文本表現(xiàn)的對象，這也是電影的內(nèi)容。在謎題電影里，故事未必復(fù)雜，巴克蘭和波德維爾都沒有在這一層面有所爭議，巴克蘭指出“謎題電影的復(fù)雜性在兩個層面上運作：故事和敘述。它強(qiáng)調(diào)復(fù)雜講述(情節(jié)、敘事)一個簡單的或復(fù)雜的故事(敘事”。故事構(gòu)成了作品的“潛在結(jié)構(gòu)”（underlying structue)，而故事如何講述，如何重新從審美角度對素材進(jìn)行安排，才是敘事的核心，對應(yīng)到謎題電影中，故事本身的謎題與否并不重要，敘述的形式才是構(gòu)成謎題的關(guān)鍵。如何對故事進(jìn)行講述才是判斷鏈題電影的標(biāo)準(zhǔn)，"discours"(話語）與“histoire”（故事）相對，指的是敘事作品的表達(dá)形式，波德維爾則更多的采用俄國形式主義的理論，用“syuzhet”（情節(jié)敘述）來代指敘事作品中對故事的組織與排列，他認(rèn)為“敘述就是電影提示觀眾在情節(jié)敘述（syuzhet)組織及風(fēng)格樣式化的基礎(chǔ)上，去構(gòu)建不斷形成中的故事（fabula)的過程”。波德維爾依然認(rèn)同亞里士多德為代表的傳統(tǒng)情節(jié)觀，認(rèn)為事件的安排必須包括開端、中段和結(jié)尾三個部分，《羅拉快跑》這樣的分盆路徑電影及《記憶碎片》這樣的全倒敘電影僅僅只是改變了時空結(jié)構(gòu)，分盆路徑的每一條依然遵從傳統(tǒng)情節(jié)發(fā)展，而《記憶碎片》更是沒能超越三幕/四幕的模版，電影制作者只是在敘述上利用改變時空、因果關(guān)系、省略等方式誤導(dǎo)觀眾并制造謎題。巴克蘭認(rèn)為當(dāng)代謎題敘事是新媒體時代人類生活感知與經(jīng)驗改變的必然結(jié)果，這些復(fù)雜的故事顛覆了民間（傳統(tǒng)）的心理理解方式，代表了徹底的新的經(jīng)驗和身份，它的生成更多來自于外部文化語境的變革。不論波德維爾及巴克蘭，包括林詠對當(dāng)代電影的謎題敘事現(xiàn)象如何看待，但在他們的研究中鍵題電影都包含了以下幾個特征：
1.非線性敘述：利用倒敘、閃回、環(huán)形時空、時空碎片、平行宇宙等手段，打破傳統(tǒng)時空結(jié)構(gòu)，塑造出敘事的謎宮，以此增加觀眾對故事的理解難度。比如《記憶碎片》、《薄荷糖》（2000年，韓國）、《恐怖游輪》、《滑動門》、《一個字頭的誕生》等。
2.不可靠敘述：當(dāng)代電影深受現(xiàn)代哲學(xué)影響，敘事幵始由外部現(xiàn)實轉(zhuǎn)向心理現(xiàn)實，因此出現(xiàn)了利用有限視點制造的不可靠敘述，利用省略、誤導(dǎo)等制造敘事間隙。此類影片有《搏擊俱樂部》（1999年，美國）、《非常嫌疑犯》、《少年派的奇幻漂流》、《生死停留》、《登堂入室》（2012年，法國）等。
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2.2 謎題敘事的產(chǎn)生
自90年代以降，包括好萊瑪電影在內(nèi)的大批電影越來越顯現(xiàn)出“謎題敘事”特征，不僅僅包括傳統(tǒng)的獨立影片與藝術(shù)電影等頗具實驗性的電影，就連商業(yè)目的強(qiáng)烈的好萊塢電影也開始在敘事上大做文章，在主流制作中生產(chǎn)了一批含有“謎題”特征的影片。這種當(dāng)代電影敘事上的復(fù)雜化轉(zhuǎn)向，不單是一個藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上的轉(zhuǎn)變，更多的是時代文化變革的投影，“謎題”敘事現(xiàn)象的出現(xiàn)可謂種種合力作用的結(jié)果。在種種作用力之中，首先需要看到的是內(nèi)部的因素，即電影發(fā)展百年敘事上的傳承與革新。
2.2.1世界藝術(shù)電影傳統(tǒng)
電影兼具商業(yè)與藝術(shù)的雙重屬性，世界電影史的發(fā)展并不是一條單一的脈絡(luò)，而是藝術(shù)與商業(yè)上的不斷探索，每一次藝術(shù)上的進(jìn)步都在引發(fā)商業(yè)上的振動，而商業(yè)上的利益追逐也在不斷催促著電影人進(jìn)行革新與探索。
格里菲斯是創(chuàng)造電影敘事的第一人，在《一個國家的誕生》（1915年，美國）大獲成功之后，他又斥巨資完成了《黨同伐異》（1916年，美國） 部在敘事上進(jìn)行實驗的作品。四個不同時空的故事圍繞著“黨同伐異”這一主題被并置，交叉剪輯的故事各自有自己的故事脈絡(luò)，最后卻像四條河流匯合后朝一個方向奔流而去。《一個國家的誕生》奠定了日后好萊雞電影為主導(dǎo)的劇情電影的基礎(chǔ)，正如喬治薩杜爾所稱“1915年2月8日《一個國家的誕生》首次在美國上映的日子乃是好萊瑪統(tǒng)治世界的幵始，同時也是至少在以后幾年間好萊瑪藝術(shù)電影稱霸世界的發(fā)端。線性敘事和零度剪輯帶來的流暢感使得觀眾在看電影的時候被裹挾在敘事節(jié)奏之中，交叉剪輯帶來的全知全能的視角使觀眾擁有了上帝般的掌控感，格里菲斯也借助完美的敘事技巧試圖美化3K黨的惡行，贏得了票房上的勝利。而《黨同伐異》卻確立了另一支實驗電影的基礎(chǔ)，影片中未被標(biāo)明的主題和結(jié)局、并置多線索敘事、被打亂的時空交替給予了觀眾更為復(fù)雜的觀影感受，未知地帶的含義和敘事上的裂隙使觀眾多了更多的思考空間，這是一部需要用“心”才能讀懂的影片。無獨有偶，另一部商業(yè)上慘遭滑鐵盧卻在電影史一百年歷史中數(shù)次被評為最偉大的電影的《公民凱恩》（1941年，美國），其敘事上的實驗性在當(dāng)時并不被觀眾所接受，奧遜?威爾斯這位電影大師與格里菲斯一樣，從此一蹶不振�！豆�民凱恩》中用“玫瑰花蕾”作為懸念的基礎(chǔ)造成敘事的延巖，利用多視點的限制性視角構(gòu)建拼圖式的謎題，最終揭示凱恩不平凡的一生。這樣的手法，對于電影敘事的影響無疑是深遠(yuǎn)的，其敘事的精巧結(jié)構(gòu)至今仍能在《關(guān)人七事》、《黑暗面》、《處女心經(jīng)》等當(dāng)代鏈題電影中覓到蹤影。
不同于后來黃金時代好萊瑪?shù)纳虡I(yè)全盛，歐洲一直貫穿著藝術(shù)電影的傳統(tǒng)。伴隨著繪畫與哲學(xué)上的變革，在現(xiàn)代文藝主義思潮的影響下20世紀(jì)初的歐洲涌現(xiàn)出一批實驗電影，這次電影美學(xué)運動被稱為先鋒派電影運動。注重心理敘事的法國印象派常常利用閃回、夢境等敘事手法表現(xiàn)人的特殊心理狀態(tài)，“通常一部作品就是一次閃回，一個夢境的紀(jì)錄"8]”。德國表現(xiàn)主義的代表作品《卡里加里博士》（1919年，德國）就利用了精神病人的幻想制造了一個多層面的反常規(guī)敘事，不可靠敘述所產(chǎn)生的敘述漩禍在本片中被無限放大，成為誤導(dǎo)觀眾和制造鏈題的核心，而"意料之外”的結(jié)局突轉(zhuǎn)更是造成了令人驚奇的觀影效果。這一模式成為日后《美麗心靈》、《禁閉島》、《非常嫌疑犯》等不可靠敘述類型謎題敘事的模版。而超現(xiàn)實主義作品《一條安達(dá)魯狗》（1928年，法國）更是把非理性敘事推向了極致，徹底表現(xiàn)了原始沖動支配下的無理性的幻想世界。
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第三章當(dāng)代電影中謎題敘事的生成與構(gòu)建.............................. 21
3.1時空謎題：非線性時空結(jié)構(gòu)的敘事漩渦.............................. 21
3.1.1謎題敘事中的多樣時間.............................. 21
3.1.2謎題敘事中的多變空間.............................. 25
3.2敘述謎題：多重視角構(gòu)建的復(fù)雜現(xiàn)實.............................. 27
3.2.1限制性視角.............................. 28
3.2.2 不可靠敘述.............................. 29
3.3謎題敘事的結(jié)構(gòu)類型.............................. 30
3.3.1拼圖式謎題..............................30
3.3.2環(huán)形復(fù)現(xiàn)謎題.............................. 32
3.3.3分岔選擇式謎題.............................. 33
3.3.4 反轉(zhuǎn)式謎題.............................. 34

第四章 謎題效應(yīng)：電影謎題敘事的多維影響

4.1謎題電影與新“謎影”文化的誕生
4.1.1何為“謎影”謎影
（cinephliia) —詞來自于1920年代法國導(dǎo)演影評人讓?德呂克所創(chuàng)的法語詞"cinephilie",這個詞語并不是單純的指我們?nèi)粘Ｕf的“電影愛好者”或者“影謎”，謎影是一種情結(jié)，是一種隱藏在電影史背后的精神動力，“是一種建立在大量觀看和重溫電影輝煌歷史的基礎(chǔ)之上的審美品位_”。留法博士李洋在其專著《謎影文化史》中認(rèn)為，“電影謎戀”仿佛一種文化宗教的現(xiàn)代形式，展現(xiàn)了現(xiàn)代人謎戀文化的宗教性質(zhì)。這種謎戀有著很強(qiáng)的儀式感及使命感，人們憑借自身的熱情自發(fā)的而非以利益為導(dǎo)向的發(fā)現(xiàn)電影、觀看電影、放映電影、收藏電影、評論電影、掉衛(wèi)電影，并以這些行為深深影響了電影史的發(fā)展與變化。在電影史中，許多導(dǎo)演和電影批評家都是不折不扣的“謎影人”，像是讓電影充滿無窮變化的電影魔術(shù)師梅里愛；發(fā)明了 “電影人(cineaste)”、“上鏡頭性（photogenie)”的評論家讓?德呂克；法國詩意現(xiàn)實主義先驅(qū)讓?雷諾阿；兼具影評人及電影導(dǎo)演雙重身份的法國電影新浪潮旗手特呂弗；從錄像帶租賃員到個性化電影導(dǎo)演的昆丁?塔倫提諾……一個個閃亮的名字，閃耀于電影史的長河之中。
電影的誕生離不開人類對復(fù)制現(xiàn)實及創(chuàng)造夢想的“謎戀”，離不開人類與生俱來的游戲沖動，正是這兩種天性造就了 “電影謎戀”。謎影情結(jié)從電影誕生的那一刻起就與電影本身共存，成就了電影史中一次又一次高潮，1920年代與1950年代浪潮成為謎影文化最輝煌的注腳。但是，蘇珊桑格塔在《電影的沒落》一文中表現(xiàn)出了對電影衰退的深深擔(dān)憂，并不是對電影本身，而是對“電影謎戀”。她說：“也許沒落的不是電影，而只是人們的電影謎戀（cinephilia)，這個詞特指電影所激發(fā)的某種愛。”的確，在電視大面積普及及互聯(lián)網(wǎng)誕生以后，影院對于人們的吸引力似乎逐漸在減弱，那種朝圣感已經(jīng)蕩然無存。
4.1.2新“謎影”的誕生
2005年在法國著名的文化節(jié)目《法蘭西文化》中做了一期特別節(jié)目“謎影與新型謎影”以期說明謎影文化在當(dāng)代正以一種全新的方式生存。“如果電影能重生，那只能通過新型的電影之愛的出現(xiàn)來實現(xiàn)。其實謎影情結(jié)生生不息，只要電影不死，謎影就不會死。家庭錄影帶和DVD的出現(xiàn)，給了電影觀賞的新的可能，我們從柏拉圖所說的“洞穴里的人”對光影的膜拜變成了對光影觸手可及的操控。人們收藏、傳播、評論DVD以及建立個人“DVD資料館”的現(xiàn)象都是“謎影精神”的延續(xù)和發(fā)展。
曾經(jīng)的謎影文化是屬于精英的，當(dāng)代的新謎影文化卻是屬于民間的，在web2.0的時代，移動終端的發(fā)展和電影視頻的便攜下載使得謎影變成新型的大眾文化形式之一。在新型電子烏托邦面前，謎影不再依戀于影院、膠片以及電影雜志的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，而是通過智能手機(jī)、筆記本電腦、平板去觀看和登陸博客、BBS以及各類電影網(wǎng)站的謎影。不同于傳統(tǒng)謎影，新謎影包羅萬象，其在網(wǎng)絡(luò)平臺上凸顯的包容性和互動性是無可比擬的，世界范圍內(nèi)的各人種、各國籍、各階層、專業(yè)亦或不專業(yè)的“電影人”都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺對電影進(jìn)行狂熱的討論。在國外，著名的謎影網(wǎng)站有, IMBD 全稱為 Internet Movie Database,即互聯(lián)網(wǎng)電影資料庫)，在這個龐大的資料庫中，有演員、導(dǎo)演及影片的相關(guān)資料，全面的對與影片相關(guān)的制作、分級、評論進(jìn)行展示，并且對影片實行影謎評分制，讓觀眾對影片實行自主評分，形成“ 口碑”效應(yīng)。至今，IMBD上的打分依然是無數(shù)觀眾和電影愛好者選擇和評價電影的重要標(biāo)準(zhǔn)。另一個著名的外國網(wǎng)站是爛番前網(wǎng),這是一個知名影評網(wǎng)站，它別出心裁的以“新鮮”(fresh)或者“腐爛”（rotten)作為對電影評價的標(biāo)準(zhǔn)。雖然兩個網(wǎng)站都能夠從境內(nèi)直接瀏覽，但國內(nèi)還是建立起了自己的電影網(wǎng)站。在國內(nèi)類似于IMBD的網(wǎng)站有豆瓣電影、時光網(wǎng)以及 2010 年才建立的謎影網(wǎng)。謎影網(wǎng)直接選用了 cinephliia這一謎影的法文詞匯，可見其對于謎影文化不死的信念，謎影網(wǎng)自創(chuàng)始之初都是由全球各地愛好電影的華人義務(wù)進(jìn)行打理，并不以盈利為目的，整個網(wǎng)站就是電影觀眾的意見集散地。當(dāng)我們通過各種移動終端隨時隨地都能觀看電影，且對電影進(jìn)行實時評價、互動時，一種依托于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)科技的新型的謎影文化正在誕生。僅管大部分國內(nèi)觀眾還習(xí)慣于下載盜版電影視頻享受免費的快樂，但正是這種盜版文化使得許多優(yōu)秀卻不夠“健康”的世界電影能夠通過審查的壁全進(jìn)入民間話語之中，這對于中國謎影文化的建立和獨立品格的生成有著極大的益處。
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結(jié)語

通過以上四個章節(jié)的論述，筆者全面的介紹了當(dāng)代電影中的謎題敘事現(xiàn)象。
第一章引入了 “謎題電影（puzzle film)”這一概念，介紹了電影理論學(xué)家波德維爾和巴克蘭之間的理論分歧，他們都看到了當(dāng)代電影敘事的復(fù)雜化傾向，但波德維爾更多的是將之看為“好萊塢敘事方法的全盛”，，認(rèn)為這種復(fù)雜的謎題敘事的內(nèi)部依舊承接著亞里士多德的經(jīng)典敘事理論。巴克蘭卻在討論謎題電影的論文集中對波德維爾的理論提出了異議，在他看來謎題敘事是一種在網(wǎng)絡(luò)時代產(chǎn)生的全新敘事方法。
第二章筆者對謎題電影概念進(jìn)行了界定，認(rèn)為謎題電影就是擁有共同敘事特征的一類影片，這些影片往往會利用非線性敘事、不可靠敘述、開放性結(jié)尾等手段使敘事更加復(fù)雜，從而激發(fā)觀眾主動思考并參與敘事的意愿。謎題電影不是類型，但是謎題敘事可以被運用于多種類型之中。
第三章是具體的文本分析，主要從謎題敘事的時空、敘事視角以及敘事結(jié)構(gòu)三個方面入手分析了當(dāng)代電影如何依靠復(fù)雜敘事構(gòu)建謎題。謎題敘事中時空自由性得到提升，敘事視角靈活多變，敘事結(jié)構(gòu)也是脫離了傳統(tǒng)的單向線性結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出拼圖式、分岔式、反轉(zhuǎn)式等多種類型。依靠這些敘事上的突破，為謎題敘事的文本制造了空白和裂隙，給予了觀眾主動彌合敘事的樂趣。
第四章分為兩個部分，第一部分主要介紹了 “謎影”文化，關(guān)注了謎題敘事對當(dāng)代新型謎影文化的影響，DVD技術(shù)與WEB2.0催生了新型謎影文化，而謎題敘事由于其自身特點所引起的多次觀看和在線討論成為了新型謎影文化的有機(jī)組成部分。第二部分關(guān)照了謎題敘事在內(nèi)地電影的發(fā)展?fàn)顩r。
電影從游戲沖動開始至今已出現(xiàn)百年，在這百年之中，電影從雜耍到一門藝術(shù)經(jīng)歷了技術(shù)、藝術(shù)觀念的種種革新，時至今日，電影已經(jīng)是最受普羅大眾歡迎的藝術(shù)門類。電影好看與否不僅僅依靠絢麗的視覺效果和強(qiáng)大的明星陣容，在鋪天蓋地的3D大制作席卷影院的時候，依靠敘事上的縝密設(shè)計和精巧的情節(jié)安排，謎題電影讓觀眾再次實現(xiàn)游戲本性的復(fù)歸。對于謎題敘事的未來，筆者是樂觀的，商業(yè)電影、獨立制作、實驗作品都會是謎題敘事發(fā)光發(fā)熱的舞臺。藝術(shù)和商業(yè)在此并不相悖，李安如是，諾蘭如是，相信未來會有更多作品能夠?qū)⒅i題敘事的運用達(dá)到這種高度。

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