發(fā)布時間：2017-12-07 06:01

  本文關(guān)鍵詞：20世紀(jì)50-70年代中國文學(xué)中的反智傾向

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【摘要】：“反智主義”作為話語資源雖源于外來詞匯,但中國社會文化生活中的反智現(xiàn)象卻由來已久。相比較于西方社會文化語境中以“反智”來制衡、反思現(xiàn)代工業(yè)文明,中國社會文化語境中的“反智主義”則指涉一種反對、拒斥知識分子及智性活動的情感偏向和價值判斷,也即是一種反智傾向,其與官方意識形態(tài)、知識分子、民間話語三者之間的關(guān)系互動密不可分。20世紀(jì)50—70年代作為通常意義上的反智熱潮空前高漲時代,該時期文學(xué)作品的反智傾向并非能一言以蔽之地片面否定與魯莽批判,反智的最終目的也并非是取消智性,反智表象的背后體現(xiàn)的正是知識及知識分子的生存困境及探索之路。本論文以“反智”為視點,并非是對“反智主義”理論與20世紀(jì)50—70年代文學(xué)的簡單套用與對應(yīng),而是在梳理該時期文學(xué)的反智語境及精神淵源的基礎(chǔ)上,分析文本中反智傾向的具體呈現(xiàn)及內(nèi)在肌理,以其有新的發(fā)現(xiàn)。在20世紀(jì)50—70年代的反智語境中,作家作為知識分子的典型代表,其價值立場的選擇決定著自身命運的沉浮,作品中的知識分子書寫也由“主體”走向“他者”,由“是什么”轉(zhuǎn)向了“應(yīng)是什么”。反智思維深層內(nèi)核中對啟蒙理性及現(xiàn)代文明的質(zhì)疑與批判,加劇了作家自我意識的遮蔽,一定程度上制約了文學(xué)的審美。而部分作家在反智語境夾縫中萌生的“崇智”話語,雖未完全抹去反智底色,卻在時代的合唱高歌中進(jìn)行著艱難而可貴的“低吟”,所呈現(xiàn)的敘事裂縫及話語張力豐富了該時期的文學(xué)內(nèi)涵,也為知識分子自我意識與主體意識的蘇醒、新時期文學(xué)的發(fā)展提供了有益的思想資源與藝術(shù)參照。論文第一章分析20世紀(jì)50—70年代文學(xué)的反智語境及精神淵源。新中國成立后,頻繁的階級斗爭與批判整風(fēng),全民狂歡式的文革及知識青年上山下鄉(xiāng),使得理性褻瀆、知識權(quán)威被顛覆,知識分子如履薄冰。該時期反智語境的生成既與封建專制對“異己”思想的排斥、民粹主義“勞工神圣”觀念的浸潤緊密相連,更與“結(jié)合論”、“改造論”激發(fā)下工農(nóng)階級與知識分子思想啟蒙角色的歷史互換、毛澤東“欲立先破”的思想觀念密不可分。第二章分析了20世紀(jì)50—70年代文學(xué)的反智傾向書寫。從文學(xué)主體重新建構(gòu)中的突出反智,到文學(xué)作品中標(biāo)簽化、符號化知識分子形象的顯性反智,再到敘事裂縫中晦暗不明的反智傾向三個方面,按照反智程度由強到弱的邏輯展開,深入剖析該時期文學(xué)中反智傾向的具體呈現(xiàn)及內(nèi)在肌理。第三章分析了反智思維與20世紀(jì)50—70年代文學(xué)的藝術(shù)審美。反智思維精神內(nèi)涵中對精英啟蒙及現(xiàn)代文明的消解、遮蔽,與作家對民間文化的崇尚、民族情結(jié)的彰顯以及大眾化讀者的審美期待形成某種契合,具體體現(xiàn)在敘述風(fēng)格、敘述資源及敘述策略方面。第四章探討反智書寫與當(dāng)代文學(xué)價值的生成。反智書寫及反智傾向的濃烈程度離不開作家的身份認(rèn)同與價值選擇,反智語境夾縫中的“崇智”話語實現(xiàn)了對反智的反思與超越,提供了文學(xué)發(fā)展的另一種向度,而反智書寫介入文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)的正是關(guān)于知識分子的困境與反思,這一探索之路在整個20世紀(jì)中國文學(xué)中并未中斷。本論文涉及到的理論知識有巴赫金的“語言形象”理論體系、狂歡理論,黑格爾的二元對立、辯證法,陳思和的民間隱形結(jié)構(gòu),現(xiàn)代性、敘述學(xué)及性別表演等相關(guān)知識。通過以上幾方面的論述及相關(guān)理論知識的運用,力求厘清反智傾向與20世紀(jì)50—70年代文學(xué)的內(nèi)在肌理,并對當(dāng)下“反崇高”、“反文化”世俗化浪潮的再度風(fēng)靡提供雙向借鑒與參考,形成“崇智”與“反智”話語的良性互動。
【學(xué)位授予單位】：河南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I206.7

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本文編號：1261353