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基于意象理論的西村坊傳統(tǒng)村落保護研究

發(fā)布時間:2020-06-25 22:23
【摘要】:當前我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的程度越來越高,一大批傳統(tǒng)村落面臨建設性的改造和摧毀,保護與發(fā)展問題嚴峻,解決對策的問題迫在眉睫;傳統(tǒng)村落的遺產保護和旅游發(fā)展已成為社會共同的關注點。發(fā)展是傳統(tǒng)村落的永恒主題。在以往的傳統(tǒng)村落、古鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、文化遺產等保護發(fā)展過程中,旅游一直是其謀求發(fā)展的必要選擇。本文旨在通過梳理國內外傳統(tǒng)村落保護的研究歷程,引入村落意象理論思考,總結傳統(tǒng)村落意象的要素和形成特征對傳統(tǒng)村落發(fā)展旅游的影響,為傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展提供理論和實際運用支撐。選用第二批入選中國傳統(tǒng)村落的湖南新寧縣一渡水鎮(zhèn)西村坊村為研究對象。首先,運用結構式訪談法、自由描畫法以及參與式觀察等調查方法獲取村民空心化的人口數(shù)據(jù)、旅游發(fā)展意愿、村落意象認知地圖等。其次,通過現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)及相關資料調查,探討西村坊傳統(tǒng)村落社會結構變化、物質空間老化、保護制度不健全以及缺乏產業(yè)發(fā)展四個方面的所面臨的現(xiàn)實困境,并對這些困境進行深入剖析。然后,在基于意象理論的基礎上,通過“意象理論”的“本土化”應用,將西村坊傳統(tǒng)村落意象要素分為物質空間意象和非物質意象兩大類,探究該理論應用傳統(tǒng)村落的可行性,為如何處理這類型傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展提供一些啟示。最后通過討論與分析,探討保護與發(fā)展:即物質空間保護和非物質文化保護共生關系,提出“四大保護”的創(chuàng)意思路,即“整體性-活態(tài)性-原真性-延續(xù)性”的保護機制,獲得以下意象理論應用研究和村落保護發(fā)展兩方面的結論:(1)傳統(tǒng)村落意象對村民有較強的情感意蘊,能煥發(fā)他們心中的鄉(xiāng)村記憶,在村落保護與規(guī)劃設計中,應發(fā)揮村落意象感官的重要性。(2)物質性意象元素中的標志物元素相比前四類元素對空間上有比較明顯的意象識別價值,對村落意象具有更獨特的意義,應當作為重點保護對象。(3)傳統(tǒng)村落意象的物質性意象要素和非物質性意象要素,在西村坊傳統(tǒng)村落的傳承發(fā)展中,不可將物質層面和文化層面隔離開來,二者缺一不可,相互依存,強調“物質性元素”和“非物質性元素”雙重發(fā)展路徑是傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的重要保障。(4)傳統(tǒng)村落由于被調研者表達、語言能力障礙等因素,認知地圖的分析方法對于獲取個體對村落意象感知具有重要作用,可作為村落保護與規(guī)劃設計的重要勘察方法。本文從傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展這一辯證統(tǒng)一的關系角度,得出以上結論和參考建議,以期為傳統(tǒng)村落保護與旅游發(fā)展規(guī)劃提供參考借鑒。
【學位授予單位】:中南林業(yè)科技大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2018
【分類號】:K878
【圖文】:

戶籍,人口性別比,人口結構,資料來源


1人口結構P地.A.1P卯ule}icm‘咖姆tore盜料來源:村戶籍數(shù)據(jù)

柱狀圖,人口職業(yè)結構,村落,村民


邐基于意象理論的西村坊傳統(tǒng)村落保護研究逡逑將西村坊村人口年齡按階段劃分繪制成柱狀圖,通過圖4.2,我們分析得出留逡逑守村中的中年人口即勞動適齡人口比重偏小,只占人口比重的18.1%,其中勞動逡逑適齡的人口中外出務工的比重偏大,占33.1%,因此可以說明其勞動資源匱乏。逡逑另一方面,0—17歲年齡組的比重雖不及18邋—邋54歲年齡組,所占比重為25%,相逡逑比較也較大。逡逑(2)空心化的人口社會結構及特征逡逑西村坊空心化的人口社會結構主要以家庭結構和職業(yè)結構較突出,教育結構逡逑現(xiàn)象不明顯,F(xiàn)有小學1所,總共四個班和一個學前班,基本滿足傳統(tǒng)傳統(tǒng)村落逡逑及周邊村落的小學教育需求,小學五、六年級及初、高中到一渡水鎮(zhèn)區(qū)就學,且逡逑根據(jù)訪談內容表明村里退休教師僅有幾位,因此西村坊的教育結構不具有普遍性逡逑規(guī)律

【參考文獻】

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本文編號:2729405

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