發(fā)布時間：2020-06-26 18:57

【摘要】：鑒于中國園林與中國傳統(tǒng)文化的密切關系,我們知道,如果能夠深化中國園林的美學研究,是能夠借此途徑更好地去領會中國傳統(tǒng)文化的精髓。本文針對中國園林美學研究現(xiàn)狀,即研究視角廣泛、研究成果眾多及圍繞園林當下價值和意義存在著較大的爭議等,從宏觀上將二十世紀以來的中國園林美學研究成果給予整體性地總結與反思,并依據(jù)研究者們不同的園林觀,將這些研究成果進行總結歸納,即依據(jù)由不同的園林觀所決定的不同的研究視角：將園林視為藝術品,并從藝術學角度出發(fā)的“藝術視野”；將園林視為建筑物,并從建筑學視角出發(fā)的“建筑視野”；將中國園林視為審美環(huán)境,從環(huán)境美學視角出發(fā)的“環(huán)境視野”。本文根據(jù)“園林藝術”、“園林建筑”與“園林環(huán)境”三種研究視野來設計全文的內(nèi)在邏輯和結構框架,根據(jù)不同學者的不同研究視野及成果,將宗白華、陳從周、金學智、彭一剛、漢寶德、伯林特等中外知名學者安排在不同的位置,從而具體闡釋中國園林研究的三種不同視野(或模式),并嘗試進行對比分析。需要說明的是,當某種視野被廣泛采用而形成一種比較穩(wěn)定的研究取向時,這種研究視野就變成了一種研究模式。因此本文將“研究視野”與“研究模式”視為可以互換的術語,根據(jù)具體情況斟酌使用。本文共分三大部分,分別為導論、正文(六章)、結語。正文部分又可依次分為園林藝術研究視野(第一、二、三章)、園林建筑研究視野(第四、五章)、園林環(huán)境研究視野(第六章)。其要點概述如下：導論部分。對本文所使用的“園林”概念進行定義,并從中國古代園林觀、二十世紀以來的中國園林研究(含園林美學)的研究現(xiàn)狀、環(huán)境美學的興起所帶來的嶄新的環(huán)境觀入手,對與中國園林美學有關的研究方面給予闡述,同時針對現(xiàn)有研究成果及現(xiàn)實困惑,以蘇州園林為代表的中國古代園林的美學研究為立足點,通過古今縱向比較及二十世紀以來有代表性學者觀點之間的橫向比較,融會貫通,試圖在較全面地把握過去百年中國園林美學研究代表性成果的基礎上,概括、梳理各種園林研究的側重點和研究成果,分析其利弊得失,并將研究目標定位于二十世紀以來中國園林研究的三種視野的歸納、對比與分析,對中國園林在概念上給予綜合、歸納,使之明晰化、立體化,對園林進行再次定位,使中國園林美在理論上給予再確認。園林研究視野一：園林藝術。第一章研究藝術模式的第一個代表人物是宗白華。他在中國古代園林理論家及實踐家等諸多理論成果的基礎上,將中國園林稱為“園林建筑空間藝術”,比較充分地揭示了園林的復雜特性：既是建筑,又是藝術；既是藝術,但又不是一般的藝術,而是空間藝術。簡言之,盡管這是一個比較復雜的短語,但是,它的中心詞依然是“藝術”,它啟發(fā)后來的研究者將中國園林視為藝術品來研究�？梢哉J為,宗白華在中國園林美學研究方面發(fā)揮了領路人的作用。本文第一章結合宗白華的文藝美學理論研究了他的園林美學思想。第二章研究藝術模式的第二個代表人物陳從周。與宗白華不同,陳從周提出中國園林是“綜合藝術品”,側重分析園林所包含的各種藝術門類,如繪畫、文學、書法,園藝等,強調(diào)園林作為一個藝術品的綜合性特征,強調(diào)欣賞園林必須提高文化修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)等。他的研究表明,中國園林在構成要素上是主要由建筑、山水、花、木等諸多要素組合而成,其目的在于達到詩情畫意的效果。雖然陳從周提出動觀、靜觀兩種園林欣賞方式,且強調(diào)游園的重要性,但其對中國園林的欣賞,也是意味著對這些藝術門類的逐一欣賞、綜合欣賞,最后的落腳點,仍然是著眼于中國園林綜合藝術品這一特性上。第三章研究藝術模式的第三個代表人物金學智。與宗白華、陳從周一樣,金學智也將中國園林視為綜合藝術。他的特點在于,從回應全球生態(tài)危機的角度,站在當代生態(tài)學、生態(tài)美學的高度,根據(jù)中國古代的“天人合一”觀念所包含的生態(tài)意義,將中國園林稱為“生態(tài)藝術典范”。他的代表作《中國園林美學》一書多次提及“生態(tài)”問題,認為中國園林是一個生態(tài)藝術,尤其重視園林中由花草樹木所帶來的綠色功能,認為它能夠頤養(yǎng)身心。但是,由于金學智對生態(tài)的理解上不夠深入,缺乏當代生態(tài)藝術的參照,所以,他的研究還顯得比較粗糙。特別是,中國園林是否具有生態(tài)價值,不同的學者有著截然相反的看法。特別注重生態(tài)基礎設施建設的景觀設計師俞孔堅就尖銳批評中國園林,認為中國園林代表著反生態(tài)的“小腳美學”。這些尖銳的批評促使我們需要更加深入地反思中國園林的生態(tài)性質(zhì)問題。園林研究視野二：園林建筑。這種研究視野分別側重對園林建筑空間結構的分析和園林建筑文化觀念的分析,其代表性學者是彭一剛和漢寶德,他們研究的共同點在于其園林研究的立足點是相同的,即側重園林建筑這一維度,視園林為一種有著藝術性的建筑物。第四章以彭一剛園林美學研究為例,通過分析其建筑美學及其園林美學專著《中國古典園林分析》,分析在園林建筑研究視野下的園林空間美：即以現(xiàn)代建筑理論成果觀照中國古代園林,并在前人研究成果的基礎上,對中國古代園林進行空間結構分析,并結合園林組成要素各自在形式美中所起的作用,給予詳盡的解釋,同時配以圖示,給以人直觀性理解。由此看出,彭一剛使用現(xiàn)代建筑的空間理論,從傳統(tǒng)的造園手法入手研究園林建筑空間美的構成,這一獨特的園林研究視角為園林美學研究提供了諸多可供借鑒的研究思路,與劉敦禎、陳植、童[锏熱說難芯砍曬�相�

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