發(fā)布時(shí)間：2020-06-13 23:34

【摘要】：陜北琵琶說書,是因陜北說書中伴奏樂器的使用不同,與陜北的三弦說書區(qū)分開來的一種古老的講唱形式。本文研究的對(duì)象為延長曲頸琵琶說書,是以陜北延長縣地方而命名的,由盲藝人自持曲頸琵琶、甩板、螞蚱蚱等樂器伴奏,且依附于民間儀式活動(dòng)而產(chǎn)生的一種說唱體裁。延長縣是陜北琵琶說書中硬弦琵琶唯一一個(gè)流傳地區(qū),因此,延長曲頸琵琶又稱為“硬弦琵琶”。不管是從傳世樂器琵琶,還是師承譜系,都可足以證明延長曲頸琵琶說書在民間淵源流傳。本文立足于田野工作以及梳理口碑資料,以民族音樂學(xué)的方法論為理論基礎(chǔ),借助地理學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)的觀點(diǎn),闡述延長曲頸琵琶說書的地理歷史文化環(huán)境后,以延長曲頸琵琶說書的傳承藝人為主導(dǎo)線,對(duì)延長曲頸琵琶說書的藝術(shù)形式、傳承與生存方式、民間儀式活動(dòng)進(jìn)行梳理,來探討“琵琶——人——儀式”三者間的關(guān)系。隨之時(shí)代的不斷變遷,社會(huì)的不斷發(fā)展,藝人的身份認(rèn)證也隨之在曲折中發(fā)生轉(zhuǎn)變,打破了以盲藝人的特殊身份為舊時(shí)傳承的專屬對(duì)象的現(xiàn)象。更是在“非遺”的及時(shí)搶救行為中,不再局限于民俗活動(dòng)的表演,登上舞臺(tái)后,說書藝人為了適應(yīng)社會(huì)的需要,在面臨挑戰(zhàn)中不斷的完善,在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí),延續(xù)琵琶說書的傳統(tǒng)。延長曲頸琵琶說書能夠在民間流傳且較完整的保存,是依附于當(dāng)?shù)厝说拿耖g信仰的同時(shí),以儀式性的活動(dòng)予以展現(xiàn)。本文對(duì)民間使用性最廣的平安書中的家書儀式程序進(jìn)行記錄與分析的同時(shí),來探討儀式用樂和儀式功能的內(nèi)部關(guān)系,從而更為全面的了解延長曲頸琵琶說書在當(dāng)?shù)氐纳�存情況。 【學(xué)位授予單位】：西安音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J617

【圖文】：

圖 1-1 延長縣在陜西省的地理位置黃土地，傳承了千年的土法農(nóng)作，具處于東部季風(fēng)濕潤區(qū)與內(nèi)陸干旱區(qū)中，灌木草叢較多。土地資源豐富，，土物的干物質(zhì)和水果糖分的積累，”3外專家公認(rèn)的世界最佳蘋果有生區(qū)和也較豐富，延長是大陸第一口油井誕發(fā)現(xiàn)利用根植于歷史記載，如東漢歷轄今延長)有淆水可燃。”又如，宋人，舊說高奴縣出脂水即此也。”可以較為重要的資源之一。清光緒三十油井在縣城西門外開鉆，9 月 10 日

圖 1-2 陜北延長縣的考察路線圖35筆者自己 ps 制作，圖片源自：/mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUzODc2ODc2Mw==&mid=201806060800361757&idx=1&sn=b8a6

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本文編號(hào)：2711909