發(fā)布時間：2020-06-29 20:14

【摘要】：目連戲是中國唯一歷史宗教戲劇,也是儒、釋、道三教合一的民俗文化產(chǎn)物。目連戲以印度佛教“目連救母”故事為主線,通過佛經(jīng)、變文的形式傳入,并有近千年的歷史文化淵源。江西弋陽是孕育目連戲的搖籃,也是目連戲主要演出地域之一。本文以江西目連戲的起源為研究的邏輯起點,結(jié)合田野調(diào)查進行個案分析研究,文章以音樂社會學、民族音樂學、宗教社會學、文化適應理論為理論基礎(chǔ),采用文本研究法、文獻查閱法、比較法、跨學科分析法,田野調(diào)查法等多種分析方法對江西目連戲的起源、特征、發(fā)展及未來展望進行了較為全面的論述,以期引起學界的共鳴。有一種觀點認為,“利用再現(xiàn)性的模式,將目連戲搬上舞臺,它就能被保護、繼承。”顯然,這是當代弘揚傳統(tǒng)文化經(jīng)常出現(xiàn)的一種的誤區(qū)。文化是民族的血脈,是人民的精神家園。任何一個歷史時期的文化都是該時代既定社會物質(zhì)生活條件下的必然產(chǎn)物。江西目連戲作為一種社會意識而存在,是與江西農(nóng)耕文明時代的生產(chǎn)方式相對接的文明成果,江西目連戲這種文化模式就是表演者和群眾共同形成統(tǒng)一的“觀念場”而構(gòu)建起來的“亞文化”形式,如果單純以現(xiàn)代性的舞臺演繹方式再現(xiàn)農(nóng)耕文明的文化形態(tài),那就意味著消解了江西目連戲的“場”效應,以至于使其失去了文化本身的“根”。因此,堅持中國特色社會主義先進文化發(fā)展方向,以江西目連戲文本中的本真精神為依托,創(chuàng)新現(xiàn)代江西目連戲的話語結(jié)構(gòu)及表達方式,是傳承與創(chuàng)新江西目連戲的必然選擇。
【學位授予單位】：南昌大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J825

【參考文獻】

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1 王惕;[N];中國民族報;2004年

本文編號：2734307