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中醫(yī)婦科教學模式中醫(yī)經(jīng)典的學習分析

發(fā)布時間:2014-07-12 20:13

  目前,中醫(yī)學正處在一個傳統(tǒng)醫(yī)學教學模式與現(xiàn)代醫(yī)學教學模式相碰撞時期,西方醫(yī)學先進的教育理念、醫(yī)學模式和現(xiàn)代化的教學方式已經(jīng)不斷地影響著傳統(tǒng)醫(yī)學教育。我們可否借鑒西方某些先進國家如美國、加拿大、英國等發(fā)達國家實行的“以問題為中心的教學法”(problem-based leaning,PBL),這是針對傳統(tǒng)教學方法的一種挑戰(zhàn),本文由收集整理也是順應教學改革潮流發(fā)展起來的一種新的教學方法[1]。PBL是一種以問題為基礎(chǔ)的教學方法,是近年來國際上所廣泛采用的一種新型教學模式[2],其教學特點是以問題為基礎(chǔ),以學生為中心、以老師為引導的教學方式。是被國際醫(yī)學界廣泛推崇的臨床醫(yī)學的教學法,經(jīng)過實踐證明,受過PBL訓練的學生比接受傳統(tǒng)教學的學生更具有更強的臨床診斷能力[3]。

  一、學習中醫(yī)經(jīng)典的重要性

  近年來中醫(yī)婦科教學在教改方面也提出來較多方法,但達到真正意義的改革和創(chuàng)新卻較為少見,這可能是中醫(yī)婦科教學質(zhì)量提高較慢和人才的培養(yǎng)不利的主要因素。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)學發(fā)展的核心基礎(chǔ),要有一定的文學基礎(chǔ),認真閱讀、領(lǐng)會,才能學通、學精,只有這樣才能真正地發(fā)揮經(jīng)典在中醫(yī)診治中的指導作用,才能體現(xiàn)傳統(tǒng)醫(yī)學的魅力,才能使傳統(tǒng)中醫(yī)邁出國門走向世界。中醫(yī)的四大經(jīng)典是中醫(yī)學理論和實踐的結(jié)晶,在數(shù)千年的醫(yī)療實踐過程中發(fā)揮著巨大的作用,并且也是現(xiàn)代中醫(yī)教學和傳承必備的核心內(nèi)容。因此經(jīng)典著作的教育必須體現(xiàn)到中醫(yī)婦科學的教學當中,F(xiàn)在中醫(yī)院校的學生入學之初即安排了四大經(jīng)典的課程,此時,他們對中醫(yī)的認識還是個初學者,對于深奧的經(jīng)典來說,可以說是一頭霧水,死記硬背,應付考試,所以就出現(xiàn)了知其然而不知其所以然的結(jié)果。當學生們接觸到臨床學科以后,就會認為沒有學習經(jīng)典的必要了,由于經(jīng)典著作形成的歷史遙遠,之乎者也,文簡意繁,閱讀起來枯燥、乏味,因此學習經(jīng)典著作的興趣越來越淡漠。

  二、中醫(yī)經(jīng)典在中醫(yī)婦科學中的學術(shù)價值

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》,被中醫(yī)醫(yī)學界稱為“四大經(jīng)典”,這些著作是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中醫(yī)臨證的基礎(chǔ)和準繩。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存醫(yī)學文獻中最早的一部書籍,它以人與自然、天人相應的理論揭示中醫(yī)學的內(nèi)涵。《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》,每一部著作從不同的方面認識疾病有著各自的理論體系,貫穿于始終的整體觀和恒動觀,并有其獨特的辨治特點,其理、法、方、藥一線貫通,真正做到知常達變,它是中醫(yī)臨證之航向。學習中醫(yī)經(jīng)典是提高和鞏固師生中醫(yī)基礎(chǔ)理論水平和臨床辨治能力的需要。通過對歷代名醫(yī)應用經(jīng)典的臨床病案進行分析比較、歸納總結(jié),同樣對中醫(yī)婦科學的發(fā)展具有重要的學術(shù)價值。

  三、教學方式的改革

  1.明確目標,激發(fā)興趣。明確目標就是明確學生的學習目標,即教學應達到的標準,它是教學活動的目的,在教學活動中占有重要位置。具體方法:在中醫(yī)婦科課堂教學活動開始時,教師就應該把本節(jié)課要達到的具體要求告訴學生,讓他們心中有數(shù)、明確自己努力的方向,激發(fā)學生的學習動力。教師提出目標時要選擇最佳方法,要簡單明了,易被學生接受。在教學之初,可引用一些古代醫(yī)家的診病小故事,來激發(fā)學生學習的興趣。例如:在講“胎死不下”這節(jié)課時就可用:李將軍妻病甚,呼佗視脈,曰:“傷娠而胎不去。”將軍言:“聞實傷娠,胎已去矣。”佗曰:“案脈,胎未去也。”將軍以為不然。佗舍去,婦稍小差。百余日復動,更呼佗。佗曰:“此脈故事有胎。前當生兩兒,一兒先出,血出甚多,后兒不及生。母不自覺,旁人亦不寐,不復迎,遂不得生。胎死,血脈不復歸,必燥著母脊,故使多脊痛。今當與湯,并針一處,此死胎必出。”湯針既加。婦痛急如欲生者。佗曰:“此死胎久枯,不能自出,宜使人探之。”果得一死男,手足完具,色黑,長可尺所。[5]
  2.把握提問,激勵求知。傳統(tǒng)的教學方式都是教師問,學生答,嚴重限制了學生思維的自由性,降低了學生學習的主動性。教學中教師要讓學生知道,要有問題意識,把問題作為學習的動力、起點和貫徹學習過程的主線,要善于發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題。通過一些經(jīng)典的小故事,學生可以相互討論后,向老師提出有關(guān)故事的時代背景、醫(yī)者的學術(shù)思想、診斷過程以及治法方藥。如果學生把握了提問的主動權(quán),就說明了他們具有了學習的主動性,已經(jīng)有了初步的創(chuàng)新萌芽。與此同時加強了師生的互動與交流,有效地提高了經(jīng)典在中醫(yī)婦科教學中的地位及作用。
  3.注重方法,提高能力。教學方法是教學的先導,在以往課堂教學過程中,闡述學習方法時,大部分是由教師完成,學生只是唯命是從。這樣做不僅使學生對學習方法印象不深,同時也壓抑了學生強烈的表達欲望,阻礙了學生學習的主動性。如何才能提高學生的能動性,展現(xiàn)學生個人風采,鍛煉學生的表達能力和概括能力,以及臨床的實踐能力,這是教改中的重要環(huán)節(jié),改變傳統(tǒng)的學習方法,激發(fā)學生的邏輯思維,給予學生發(fā)表議論的空間,才能更有效地提高學生的各種能力的培養(yǎng)。
  4.改變考核方式。學生經(jīng)常在考試之前,根據(jù)條文類別死記硬背應付考試,此后便忘得一干二凈。針對中醫(yī)經(jīng)典的特點,可以增設一些隨堂測驗,每一節(jié)課結(jié)束后,都會有1~2個小病例,運用當堂所學的知識來分析每個病例。這樣才能使“活學活用”這一方法得以實施,解決了不能滿足實踐教學的困難,同時起到了鞏固知識、加深印象的作用,切實鞏固與提高經(jīng)典教學地位。
  中醫(yī)學歷史悠久,是中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分,四大經(jīng)典是醫(yī)學根源和靈魂。對于中醫(yī)學下屬學科——中醫(yī)婦科學有著深遠的影響。目前的中醫(yī)教育,不僅偏離了這個軌道,甚至摒棄了傳統(tǒng)四大經(jīng)典的教育模式,致使學生甚至部分臨床學科的教師,對經(jīng)典著作缺乏足夠的認識和應用,大多數(shù)醫(yī)生缺少中醫(yī)的基本功。所以,要想培養(yǎng)出現(xiàn)時代合格的中醫(yī)婦科學臨床、教學和科研人才,必須要重視經(jīng)典的研習,用經(jīng)典理論指導實踐,這是傳承中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)事業(yè)的必由途徑。只有這樣,筆耕論文,中醫(yī)及中醫(yī)婦科學才能真正發(fā)展強大。



本文編號:3873

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