發(fā)布時間：2020-10-18 20:52

　　 禮與法是一個矛盾的兩個方面,構(gòu)成了一個矛盾統(tǒng)一體。在這個矛盾統(tǒng)一體中,二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系。對立是說二者有各自的特性,有各自的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的一套規(guī)律;統(tǒng)一是說兩者存在的一些相依相存的因素,這些因素導(dǎo)致了二者的共存的可能性。這種既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,導(dǎo)致了二者的斗爭與融合相交替的內(nèi)在互動運動規(guī)律。這是一個國家或民族法律文化的總體精神和總體樣式的內(nèi)因。構(gòu)成禮與法矛盾運動的外因是經(jīng)濟因素、政治因素及文化因素等。這些因素的總和,構(gòu)成了禮法矛盾運動的外因,對其運動發(fā)展方向、樣式和精神特征起到了引導(dǎo)、驅(qū)動或阻止的作用。 任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展及演變的過程,在這種過程中,它們遵循著某些內(nèi)在的邏輯。法律文化的演進也逃不過這種邏輯的圈子。首先,作為規(guī)范秩序的禮與法共同構(gòu)成了對立統(tǒng)一的矛盾,二者的斗爭與融合形成了法律文化運動的內(nèi)在邏輯;其次,二者的關(guān)系受經(jīng)濟、文化、政治和社會等外在因素的影響,從而制約著禮法矛盾運動的發(fā)展方向;再次,禮法產(chǎn)生地的地理、氣候及其早期文明的原型,幾乎對法律文化的特征起了定性的作用,這好比基因?qū)ξ锓N的意義。 清末禮法之爭是發(fā)生在清末新政修律中(1901-1912)的歷史事件。爭論的雙方是以沈家本、楊度為代表的法治派和以張之洞、勞乃宣為代表的禮教派。清末禮法之爭表面看來是一場簡單的政治爭論,但實質(zhì)上,它是自明中葉以來中西文化沖突的延續(xù)。明清之際的啟蒙思潮和晚清的今文經(jīng)學(xué)的興起,構(gòu)成了這場爭論的思想文化背景,為國內(nèi)接受西方現(xiàn)代政治法律文化奠定了智識和精神基礎(chǔ)。 在清末修律過程中,圍繞修律的指導(dǎo)原則,保守派和激進派產(chǎn)生了嚴重的意見分歧。保守派主張“中體西用”,不能去除三綱五常的最高法律原則,堅持禮、法不分;而激進派則主張以國家主義代替舊律的家族主義原則,堅決去除三綱五常對新律的最高指導(dǎo)原則的地位,主張禮、法分離。 作為一場特定的歷史事件,清末禮法之爭隨著清朝的滅亡而結(jié)束了,但 WP=4 它的歷史意義和價值,是永遠值得我們?nèi)ヌ接�、分析和借鑒的。在清末禮法之爭中,沈家本的人格平等觀與楊度的國家主義立場的提出,在中國法律文化史上具有劃時代的意義。它表明,中國法律的形式平等又得到進一步的發(fā)展,這是繼先秦儒法之爭后法對禮的再一次勝利。結(jié)合中國文化背景進一步思考,透過歷史上的一些典型的事件,可以讓我們清晰的看到,歷史上的禮與法之間的關(guān)系,及二者所構(gòu)成的體系與外部經(jīng)濟、政治、社會及文化所構(gòu)成的外部條件的互動,這種關(guān)系和互動,決定了不同的歷史時期法律文化的形態(tài)。
【學(xué)位單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：D929
【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
英文摘要
導(dǎo) 論
第一章 清末禮法之爭的歷史背景
    第一節(jié) 禮法之爭的思想背景
        一、 先秦和西漢時期的禮法之爭
        二、 傳統(tǒng)禮制的異端:明清之際的啟蒙思潮
        三、 傳統(tǒng)禮制的嬗變:從晚清今文經(jīng)學(xué)的興起到戊戌變法
    第二節(jié) 中西文化的交融與沖突
        一、 中西文化在近代交融的歷史回溯
        二、 近代中西文化的沖突及致領(lǐng)事裁判權(quán)的喪失
第二章 清末禮法之爭的過程
    第一節(jié) 修律的緣起
        一、 薛允升對《大清律例》的批評及修改意見
        二、 變法諭旨及劉坤一、張之洞等大臣的奏疏
    第二節(jié) 以沈家本為代表的法治派的修律思想
        一、 沈家本對法律與法學(xué)的認識
        二、 沈家本對中國傳統(tǒng)法律的研究和批判
        三、 沈家本對中國舊律的修改意見
        四、 修律中吸收資產(chǎn)階級的法律精神
        五、 博通古今、融會中西的修律思想
    第三節(jié) 以張之洞和勞乃宣為代表的禮教派的法律思想
        一、 張之洞的法律思想
        二、 勞乃宣的法律思想
    第四節(jié) 禮教派與法理派在修律問題上的爭論
        一、 清末禮法之爭的線索疏理
        二、 清末禮法之爭的第一回合
        三、 清末禮法之爭的第二回合
        四、 清末禮法之爭的第三回合
第三章 對清末禮法之爭的分析和評價
    第一節(jié) 對清末禮法之爭的一般分析
    第二節(jié) 從沈家本的人格平等觀看其在清末禮法之爭中的尷尬
        一、 沈家本的人格觀
        二、 沈家本的平等觀
        三、 沈家本在清末修律中所遭遇的尷尬
    第三節(jié) 家族主義、國家主義及法治的本土資源
        一、 家族主義與國家主義
        二、 法治及其本土資源
    第四節(jié) 關(guān)于禮法之爭的文化分析
        一、 禮的產(chǎn)生、發(fā)展和演變
        二、 法的產(chǎn)生、發(fā)展和演變
        三、 中國歷史上的禮與法的關(guān)系
結(jié) 語
附錄一 主要參考文獻
附錄二 讀研期間的主要其它學(xué)術(shù)成果
后 記

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