發(fā)布時間：2020-10-21 17:35

　　 荀子是中國先秦時期思想的里程碑式的人物，他師從儒家，卻主張儒、法合流，并兼采百家之長，獨成荀學。荀學涉及法律、政治、經濟、教育等各個方面的思想，自成體系。其“隆禮重法”思想獨具特色，影響深遠。究其產生的原因，戰(zhàn)國后期的社會歷史條件是促成其產生的必然條件，當然，荀子的個人素質與人生際遇也是促使其產生的重要原因。正是因為有著深厚的社會歷史原因，荀子“隆禮重法”思想具有內在嚴密的邏輯性：首先，在人性惡的立場上構建其“隆禮重法”思想，繼之，提出“先德后刑”的實踐原則，最終的價值取向在于實現(xiàn)“群居和一”的大同社會，可見，“隆禮重法”是手段、途徑，社會理想是目的、歸宿。其對封建社會的影響主要表現(xiàn)在：封建正統(tǒng)法律思想的形成和封建法律制度的構建都盤旋于荀子法律思想之下。 那么，在主張向傳統(tǒng)法律文化汲取養(yǎng)料的今天，對荀子“隆禮重法”思想進行價值審視，并在此基礎上進行傳承與改造就顯得尤其重要，而且定然大有裨益。其中蘊藏的豐富的法律思想資源可以古為今用，返本開新，為當今法治建設提供理論資鑒。
【學位單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2007
【中圖分類】：D909.2
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
一、荀子“隆禮重法”法思想的產生
    (一) 荀子“隆禮重法”法思想產生的必然性
    (二) 荀子“隆禮重法”法思想產生的可能性
二、荀子“隆禮重法”法思想的體系
    (一) 理論基礎——“人之性惡”
    (二) 基本內容——“隆禮重法”
    (三) 適用原則——“先德后刑”
    (四) 價值取向——“群居和一”
三、荀子“隆禮重法”法思想對封建法律的貢獻
    (一) 兩漢階段
    (二) 魏晉南北朝階段
    (三) 隋唐階段
四、荀子“隆禮重法”思想在中國當今法治建設中的價值審視
    (一) 荀子“隆禮重法”思想的正價值
    (二) 荀子“隆禮重法”思想的負價值
五、對荀子“隆禮重法”思想的傳承
    (一) 荀子“隆禮重法”思想傳承的可能性
    (二) 荀子“隆禮重法”思想傳承的方式
    (三) 荀子“隆禮重法”思想傳承的條件
    (四) 荀子“隆禮重法”思想傳承的途徑
結語
參考文獻
在校期間研究成果
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2850408