發(fā)布時(shí)間：2020-10-31 23:18

　　 隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立，江澤民總書(shū)記關(guān)于德治與法治緊密結(jié)合思想的重要性日益凸現(xiàn)。德治與法治，作為治理國(guó)家的基本手段，具有不同的性質(zhì)和功能。從理論和實(shí)踐的層面深入研究二者的互補(bǔ)效應(yīng)，對(duì)于提高治理國(guó)家的水平，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的完善，大有裨益。為此，本文將分三部分探討德治與法治的互補(bǔ)性。 第一部分從歷史視角，考察德治與法治互補(bǔ)思想的演進(jìn)。通過(guò)對(duì)中西方歷史發(fā)展中德治與法治互補(bǔ)理論的條陳，展現(xiàn)了德治與法治互補(bǔ)思想發(fā)展的脈絡(luò)及其社會(huì)實(shí)踐效用。 第二部分從原理角度，剖析了德治與法治的互補(bǔ)機(jī)理。在梳理德治與法治的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對(duì)道德與法律的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)、調(diào)整范圍、規(guī)范要求、強(qiáng)制程度、約束方式及干預(yù)形式的互補(bǔ)性進(jìn)行了詳盡的闡述，并得出德治與法治相結(jié)合，是國(guó)家有效治理的客觀使然。 第三部分從現(xiàn)實(shí)的層面，論證了德治與法治互補(bǔ)建構(gòu)的必要性及其途徑�；�于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制性和道德性的分析，提出目前我國(guó)德治與法治的互補(bǔ)建構(gòu)途徑：制度層面要做好道德法律化和制度倫理建設(shè)；思想層面要加強(qiáng)道德教化和法律信仰的培養(yǎng)。
【學(xué)位單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2002
【中圖分類(lèi)】：D920.0
【文章目錄】：
前言
一、 德治與法治互補(bǔ)思想的歷史演進(jìn)
    （一） 中國(guó)德治與法治互補(bǔ)的思想
        1、 先秦時(shí)期德法互補(bǔ)思想的提出
        2、 漢代“德主刑輔”治國(guó)思想的形成
        3、 隋唐對(duì)德法互補(bǔ)思想的發(fā)揚(yáng)
        4、 宋元明清“德主刑輔”思想的僵化
    （二） 西方德治與法治互補(bǔ)的思想
        1、 古希臘時(shí)期“法治”思想的道德內(nèi)蘊(yùn)
        2、 中世紀(jì)基督教對(duì)德治與法治互補(bǔ)的推動(dòng)
        3、 西方近現(xiàn)代德治與法治互補(bǔ)思想
二、 德治與法治的互補(bǔ)原理剖析
    （一） 德治與法治內(nèi)涵的相依性
        1、 德治與法治的概念梳理
        2、 德治與法治的價(jià)值互蘊(yùn)
    （二） 德治與法治的互補(bǔ)機(jī)理
        1、 調(diào)整范圍寬窄互補(bǔ)
        2、 規(guī)范要求高低層次的互補(bǔ)
        3、 強(qiáng)制程度剛?cè)峄パa(bǔ)
        4、 自律與他律約束方式的互補(bǔ)
        5、 遲滯性與預(yù)防性互補(bǔ)
三、 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中德治與法治的均衡發(fā)展
    （一） 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制性和道德性
        1、 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)
        2、 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)
    （二） 德治與法治在當(dāng)代社會(huì)調(diào)控中的互補(bǔ)建構(gòu)
        1、 道德法律化
        2、 制度倫理建設(shè)
        3、 注重道德教化和法律信仰的培養(yǎng)
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 具星遙;論道德與法律的邊界劃分與相互轉(zhuǎn)化[D];華中師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2864654