發(fā)布時(shí)間：2024-05-12 18:50

　　法治在中國法學(xué)研究中早已成為一種共識(shí)，成為中國共產(chǎn)黨的一個(gè)目標(biāo)，在學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐中不再是一個(gè)時(shí)髦的話題。當(dāng)喧鬧平息之后，我們再來反思中國的法治建設(shè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)法治已經(jīng)成為一種政治話語，成為某些權(quán)力擁有者門面的裝飾。一切都使人感覺到，法學(xué)家們的論證與呼吁遠(yuǎn)不及政治人物們的講話與批示有效。不可否認(rèn)，法治建設(shè)離不開國家的力量，中國法治實(shí)現(xiàn)的希望早已被某些人寄于國家。然而，法治的一個(gè)重要目標(biāo)就是用法律的力量來限制國家權(quán)力。因而，中國法治建設(shè)隱含著一個(gè)“國家悖論”，它的解決要求我們從國家之外來尋找方法。因此，筆者引入社會(huì)來進(jìn)行思考，從國家與社會(huì)的關(guān)系的角度來進(jìn)行思考。 第一部分中，筆者點(diǎn)出中國法治建設(shè)中存在的“國家悖論”，引入國家與社會(huì)的關(guān)系的視角，并對基本概念做了一個(gè)厘定。 第二部分中，筆者從國家與社會(huì)的關(guān)系入手，對西方的法治發(fā)展做了一個(gè)簡要的歷史考察。通過歷史的考察，筆者認(rèn)識(shí)到西方法治的生成是國家與社會(huì)的關(guān)系調(diào)整的表現(xiàn)，國家與社會(huì)的關(guān)系的調(diào)整使西方法治避免了今日中國法治建設(shè)中所出現(xiàn)的“國家悖論”。 第三部分中，筆者對中國古代以及近代的國家與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)國家與社...

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

附錄2000年北京地區(qū)人文社會(huì)科學(xué)博士論文目錄(1)

北倔學(xué)學(xué)科專業(yè)題目作者導(dǎo)師哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思科技創(chuàng)新論與現(xiàn)時(shí)代汪澄清王東哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義社會(huì)轉(zhuǎn)型理論-歷史觀視角的考察雷龍乾趙家祥哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思世界歷史理論與當(dāng)代全球化曹榮湘施德福哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)人性和審美的關(guān)系李星良陳志尚哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)孫中山的....

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北倔學(xué)學(xué)科專業(yè)題目作者導(dǎo)師哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思科技創(chuàng)新論與現(xiàn)時(shí)代汪澄清王東哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義社會(huì)轉(zhuǎn)型理論-歷史觀視角的考察雷龍乾趙家祥哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思世界歷史理論與當(dāng)代全球化曹榮湘施德福哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)人性和審美的關(guān)系李星良陳志尚哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)孫中山的....

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本文編號：3971744